真理要点
约十一25：耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
基督从死里复活，有三个项目：第一，在人性里的基督，在复活里由神生为神的长子，成了基督身体的头。第二，基督所有的信徒，都是由父神借着基督的复活所重生，成了基督身体的众肢体。第三，基督这末后的亚当，成了赐生命的灵，作基督身体的实际与内容。因此，没有主复活的这些主要项目，就没有召会，没有基督的身体，也没有神的经纶。
负担应用
一、经历基督作为复活的几个要点：
1、基督复活了，直活到永永远远。（徒二24，启一18）
神将死的痛苦解除，叫基督复活了，并且今天基督乃是活在我们里面。无论我们感觉如何，我们不该与感觉站在一起，而该与事实站在一起；这事实就是：我们灵中的基督不能被死拘禁。倪弟兄说，“认识主是活到永永远远的神，才能在灵中不断地感觉主的确实同在。没有一样东西比感觉主的确实同在更能坚固我们。”
2、不信靠自己，只信靠复活的神。（林后一8~9）
当我们被压太重，力不能胜时，我们需要基督作复活。保罗和同工们“甚至连活命的指望都绝了”，“叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。”但我们是否有真实信靠神的经历？主要训练我们，叫我们不论在怎样的景况，都不信靠自己，只信靠复活的三一神。
3、日日更新，保持新鲜，对付老旧。（林后四16，罗六4，七6）
日日在更新。保罗说“我们里面的人却日日在更新。”这意思是今天要更新，明天也要更新。我们要“在生命的新样中生活行动”，并“在灵的新样里服事”。我们可以祷告说，“主啊，拯救我脱离老旧，脱离死沉。”我们该恨恶老旧及陈腐。我们与主的关系需要是新鲜且活泼的。
保持我们的新鲜。使我们保持新鲜的有四件事：第一，借着十字架得更新（林后四12）；第二，借着圣灵得更新（多三5）；第三，借着调和的灵得更新（弗四23）；第四，借着话得更新（弗五26）。
对付老旧。什么东西会叫我们老旧？就是我们无法彼此赦免，无法放下我们被得罪或得罪人的事。我们不赦免人，或不寻求被赦免，结果就变得老旧。要与所有弟兄姊妹有一个清明的天，就要请求人的赦免，同时也赦免人。我们若把得罪的事，像记账一样存在大脑里，就会使我们老旧。
二、怎样经历、享受、彰显基督作为复活？
1、在事奉上——复活乃是事奉神的永远原则。
知道自己不能，经历神能。复活的意思是，一切都是出于神，不是出于我们；复活就是只有神能，我们不能；所有认识复活的人，都是对自己绝望的人；他们知道自己不能。
感觉自己不行，经历神行。人必须到了尽头，才确知自己一无是处；人如果从未感觉自己不行，就永远无法经历神的行；复活就是说，我们不行，一切乃是神在我们里面、借着我们并为我们作的。
谦卑自己，提防骄傲。我们若是死枯、没有根和叶子的木头，却发芽开花了，并且结出熟杏，这该是叫我们谦卑的经历；因此，只有愚昧人才会骄傲，才会说他比别人好。我们没有一个人能免于陷入骄傲的危险。骄傲是我们天生堕落性情的属性，没有人能从提防骄傲的功课毕业。尼布甲尼撒变成野兽，就是因为他骄傲。此外，最尊荣的天使长变成撒但，也是因着骄傲。我曾看见许多可悲的事例；所以要提防骄傲，不要被骄傲所胜过。我们要对撒但说，“不。”我们一无是处。
2、在生活上——否认天然的生命，而活神圣的生活。
当我们不凭我们天然的生命，乃凭我们里面神圣的生命而活时，我们就在复活里，其结果就是基督的身体。我们都需要受主的训练作门徒，成为神圣且奥秘的人，否认我们天然的生命，而活神圣的生命。任何事，即使是按照圣经却在天然生命里作的，都不是基督身体的实际。
3、在苦难上——认识、经历并得着复活的神。
认识“活神”与“复活的神”的区别。活的神能为人作许多事，但活神的生命和性情却没有作到人里面；即使活神为你作了一些事，在这之后，和先前一样，祂还是祂，你还是你。但是当复活的神作工时，祂的生命和性情就作到人里面。祂作工乃是将祂自己分赐并作到人里面。
经历复活的神——使用环境、借着万有、借着苦难。神使用环境，好将祂的生命和性情作到我们里面。我们要在复活里生活并被复活的神所构成，就必须借着“万有”，被模成神长子基督的形像。这宇宙中的苦难，特别是对于神的儿女，其主要的目的乃是借着苦难，让神的性情得以作到人的性情里，使人能得着神，达到极完满的地步。
在苦难的经历中我们该有的配合。我们必须因复活生命新鲜的供应得着滋养，而日日得更新。真实的基督徒生活乃是在早晨、在晚上，天天都有复活的神加到我们里面。我们需要接触神，将自己向祂敞开，让祂进到我们里面，成为我们里面逐日新鲜的加增。