2007 冬季训练第2篇 · 彼得前后书中神的经纶

1读经：彼前一2~3、5、10~12，二1~5、9，三4，四14，五10，彼后一4，三13、18

2壹　彼得在他仅有八章的两封书信里，说到神的整个经纶，从创世以前已过的永远（彼前一2、20），说到将来永远的新天新地（彼后三13）；他从以下四方面揭示，众申言者所预言、众使徒所传讲（彼前一10~12）神经纶中重要的事：

3一　从三一神一面说：

41　父神在永远里照着祂的先见拣选了一班人（1~2，二9），并且呼召他们进入祂的荣耀（五10，彼后一3）。

52　基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末后的时期才显现出来（彼前一20）；祂已经凭祂的代死（二24，三18），借祂生命中的复活，并大能里的升天（一3，三21~22），救赎并拯救了神所拣选的人（一18~19、2）。

63　从天上差来的那灵，已经圣别并洁净基督所救赎并拯救的人（2、12、22，四14）─天使也渴望详细察看这些事（一12）。

74　三一神的神能已将一切关于生命和敬虔的事赐给蒙救赎的人（彼后一3~4），要保守他们得着完全的救恩（彼前一5）。

85　神也借着祂一些不同的行政审判（17，二23，四5~6、17，彼后二3~4、9，三7）管教他们（彼前五6），又借着祂全般的恩典成全、坚固、加强他们，给他们立定根基（10）。

96　主对他们恒忍，使他们都有机会悔改得救─彼后三9、15。

107　然后，基督要显现在荣耀里，给那些爱祂的人带来完全的救恩─彼前一5、7~9、13，四13，五4。

11二　从信徒一面说：

121　信徒是神的产业，为神拣选（一2，二9），蒙祂用祂的荣耀和美德所召（9，三9，彼后一3、10），为基督所救赎（彼前一18~19），借神活的话由神重生（3、23），并借基督的复活得救（三21）。

132　他们现今蒙神的能力保守（一5），得洁净以致彼此相爱（22），借着话奶的喂养而长大（二2），在生命里发展属灵的美德（彼后一5~8），被变化且被建造成为属灵的殿，就是圣别的祭司体系以事奉神（彼前二4~5、9）。

143　他们是神所拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是作神私有产业的奇特子民，以彰显祂的美德─9节。

154　他们受神行政审判的管教（一17，二19~21，三9、14、17，四6、12~19，五6、9），凭佳美的品行和敬虔，过圣别的生活，以荣耀神（一15，二12，三1~2），在长老作榜样的牧养之下（五1~4），作神诸般恩典的好管家服事人，叫神借着基督得荣耀（四10~11），并且期待、催促主的来临（一13，彼后三12），叫他们得着丰富充足的供应，以进入主永远的国（一11）。

165　他们更期待永世里有神的义居住其中的新天新地（三13），并且不断在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大（18）。

17三　从撒但一面说─撒但是信徒的对头，是魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人─彼前五8。

18四　从宇宙一面说：

191　堕落的天使被定罪，等候永远的审判（彼后二4）；上古不敬虔的世界被洪水毁灭（5，三6）；不敬虔的城被焚烧成灰（二6）；背道的假教师和异端讥诮者，以及过邪恶生活的人，都要受审判遭毁坏（1、3、9~10、12，三3~4、7，彼前四5）；诸天和地要被烧尽（彼后三7、10~11）；并且所有的死人和鬼都要受审判（彼前四5）。

202　然后，那作新宇宙的新天新地就要来到，有神的义居住在其中，直到永远─彼后三13。

21贰　彼得前后书的中心焦点和基本结构，乃是奋力活动的三一神在祂的经纶里作工，要把祂所拣选的人带进对三一神完满的享受里；我们人的灵作为心中隐藏的人，以及神的灵作为荣耀的灵和基督的灵，乃是我们在神圣性情里有份于神作我们之分的凭借─彼前一2~3、5、11，二1~3、5、9，三4，四14，五10，彼后一4：

22一　虽然彼得前后书的主题是神的行政，但这不是这两卷书信的中心焦点和基本结构；凡与神行政有关的事，都必须带我们回到这两卷书信的中心焦点和基本结构，就是三一神作我们完满的享受。

23二　彼得前后书的中心焦点和基本结构，乃是三一神在作工，要完成祂完整的救恩，使我们得重生、从祂的话得喂养、长大、被变化并被建造，而使祂得着一个居所，并使我们被荣化，以彰显祂─彼前一23，二1~5、9。

24三　彼得放胆承认，早期的使徒如约翰、保罗和他自己，虽然风格、辞句、发表、见地的角度、教训的陈明，各不相同，但他们都有份于同样惟一的职事，就是新约的职事─彼后一12~21，三2、15~16，林后三6、8~9，四1。