2007 国殇节第1篇 · 在神经纶的真理中行事为人，认识主的恢复，并远离死亡和分裂

2壹　我们必须在神的经纶、神经纶的标的、以及神经纶的目标这属天异象的真理中行事为人；这异象必须在我们里面日日得更新，成为支配我们一切生活、工作与活动的异象─箴二九18上，徒二六16~19，约壹一7，约叁3~4：

3一　神的经纶是祂的计划，要将祂自己分赐到祂所拣选、预定、并救赎的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切，以产生、构成、并建造基督生机的身体─提前一3~6，六3~4，林后十一2~3，多一9，西二19。

4二　神经纶的标的，就是神经纶的战略和中心点，乃是内住、主观的基督，作为那灵在我们的灵里，就是在我们调和的灵里─林后三17，提后四22，罗八16，林前六17：

51　我们必须心无旁骛，专注于我们人的灵里那包罗万有神圣的灵，使我们不至偏离神圣经纶的标的─提前一6，玛二15~16，罗一9，八4，6，加五25，腓三3，林后二13。

62　在神原初心意的“蓝图”里，人是整个宇宙的中心，而人的中心乃是他的灵─创二7，箴二十27：

7ａ　诸天是为着地，地是为着人，神给人造了灵，使人可以接触神，接受神，盛装神，敬拜神，活神，为神完成神的定旨，彰显神，并与神成为一─亚十二1，约四24。

8ｂ　神若不是灵，我们若没有灵来接触神，与神成为一，整个宇宙就是空洞的，我们也一无所是─传一2，三11，伯三二8，参罗九21，23，林后四7。

93　我们活在灵里并操练灵时，作为赐生命之灵的基督对我们就能成为一切；活在魂里，乃是活在敌基督的原则里─亚四6，十二1，林前十五45下，六17，约壹二18~19。

104　主的恢复乃是恢复我们灵里的一；在我们的灵里，就是在耶路撒冷，是简单与一的所在，但在我们的心思里，就是在巴比伦，是混乱和分裂的所在─约四24，弗二22，罗一9，提后一6~7。

115　我们的灵是恩典的“国家”，为着一个新人吞没种族；我们的心思是争吵的“国家”；享受主作为那灵在我们的灵里，就是有恩典与我们同在；把这个失去了，就是召会的堕落─四22，加六18，五15，西三10~11。

12三　神永远经纶的目标乃是基督生机身体的实际，终极完成于新耶路撒冷─弗一22~23，启二一2~3，9~10：

131　没有地方召会，就没有基督身体实际的彰显，也不可能有基督身体的实际─一10~13，二7。

142　神永远的经纶是要得着基督的身体；任何在此之外的工作，都不在神经纶的中心线上─弗四1~6，11~16。

153　我们必须跟从使徒保罗的脚踪，将众圣徒带到基督身体全体的相调生活中─林前十二24，罗十六1~20。

164　为着主在今时代的恢复，我们必须与主合作，作得胜者，就是在今日的耶路撒冷（召会生活）里作今日的锡安，为着建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷─启三21~22，十四1~5，士五15~16，31。

17四　神经纶那独一而健康的教训，乃是使徒的教训，凡与此不同的教训，会使我们离开对那位作我们生命和一切的主耶稣基督自己这宝贵人位真正的珍赏、爱和享受─提前一3~4，徒二42，林后十一2~3。

18五　今天我们能同心合意，因为我们只有一个异象，就是神永远经纶的异象─徒一14，林前一9~10，耶三二39。

19贰　神的经纶是借着使徒揭示的，但因为信徒失去了对神的经纶正确的领会，就需要由主来恢复：

20一　“恢复”和“经纶”这两个辞，是从两个不同的观点来看同一件事─就神一面说，是经纶的事；就我们一面说，是恢复的事─提前一4，弗一10，三9。

21二　“恢复”的意思是回到起初；我们需要回到起初，接受主的恩典回到神原初的心意，回到神在起初所命定的─太十九8。

22三　一个有力而扎实的原则，就是每当神大体的子民失败，不能完成神的定旨，神就进来有所恢复；祂的恢复总是在少数人身上，在主得胜者这些遗民身上，而不是在多数人身上─王下二二8，拉一3~11，尼二11，17，启三21，十八4。

23四　我们的异象不该受现今的光景或传统的作法所管制，乃该照着神恢复的当前进展，受圣经所启示神原初的心意和标准所管制：

241　主的恢复是要恢复基督作我们的中心、实际、生命和一切─西一17下，18下，启二4，7，17，三20，诗八十1，15，17~19。

252　主的恢复是要恢复基督身体的一─约十七11，21~23，弗四3~4上，启一11。

263　主的恢复是要恢复基督身体众肢体的功用─弗四15~16，林前十四4下，26，31。

27五　我们在主的恢复里，必须对神的经纶有清楚的异象，然后被这异象所管制、支配并指引；因为我们在这里乃是在主的恢复里实行神的经纶─徒二六18~19，箴二九18上。

28叁　我们要认识主的恢复，以完成神的经纶，就必须远离分裂和死亡：

29一　我们必须远离死亡，并被基督这生命所吞灭；召会里的每一件事都必须是在生命的性质里，有生命的内容，并在生命的流与分赐里─民六1~9，利五2，林后五4，约七38，约壹五16上。

30二　我们必须弃绝任何一种分裂，（林前一10，）抵挡任何教训之风和任何属灵死亡的散布，（弗四14，提后二16~17，）并要留意且避开那些造成分立和绊跌之事，违反神经纶之教训的人。（罗十六17，多三10。）

31三　利未记启示，我们这些神的祭司首先要对付的，就是我们的听；我们的行动（脚）和工作（手），总是受我们所听见的指引─八23~24，十四14~17：

321　我们若不顾到我们的听，却去倾听消极的谈话，我们的行为和工作就会受到消极的影响。

332　一个召会若停止听消极的事，那个召会就会很健康、很活；最软弱、最死沉的召会，乃是满了批评、闲话和争论的召会。

343　因着我们常听不洁的事，就是那些不健康和容易传染的事，我们就需要用基督的血洗净我们的耳朵；我们被血洗净之后，就能享受那灵的膏抹。

354　积极的听会拯救我们脱离消极的听；我们若从早到晚都听神的话，就无暇听任何消极的谈话─启二7，约十3~5，16，27，歌二8，14。

36四　我们要享受基督作我们的素祭，而过素祭的召会生活，就必须洁除任何的酵（作头的野心）和蜜（天然的感情）─利二11：

371　野心和天然的感情是走在一起的；一个有野心的人，会爱凡帮助他得到他所要的；但是凡阻挡他，不让他达成他野心的，会被视为仇敌─约叁9。

382　我们不该因着任何人而走主恢复的路或离开这条路；我们乃是因认识主的恢复，而跟从神经纶的异象─徒二六19，提后一15，二1~15。

39五　我们若要为着召会生活而过圣别的生活，就必须谨慎我们所接触的是何种人；利未记十一章一切动物表征不同种类的人，而吃表征我们与人的接触─参徒十9下~15，27~29：

401　吃乃是接触我们身外之物，将其接受到我们里面，使其至终成为我们里面的构成；凡我们所接触的，我们会接受，凡我们所接受的，会将我们重新构成，使我们成为与现今不同的人。

412　“你们不要受迷惑：滥交败坏善行”─林前十五33。

423　“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损”─箴十三20。