1997 国殇节特会第3篇 · 帐幕的终极完成
1997 国殇节特会 · 第3篇

帐幕的终极完成

1壹　新耶路撒冷是神的居所帐幕的终极完成：
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2一　新耶路撒冷作帐幕的终极完成，是神永远的居所─启二一2~3
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3二　神在新耶路撒冷这终极完成的帐幕里，在彰显中得着终极的安息，直到永远。
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4三　神的居所，不仅是生活的地方，也是享受的地方，乃是祂作蒙救赎和重生之人享受的地方。
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5四　新耶路撒冷作神的帐幕，乃是神的殿─启二一22：
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61　与旧约中神的帐幕成为神的殿这个原则保持一致─撒上三3
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72　城就是殿，指明殿要扩大成为一座城。
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83　整个新耶路撒冷城乃是至圣所─启二一22上，16
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94　主神全能者和羔羊为城的殿─启二一22下：
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10ａ　[主神全能者和羔羊]这个词句，是指救赎的神。
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11ｂ　殿不是神和羔羊的居所，乃是蒙救赎之圣徒的居所，他们借着住在三一神里面而事奉祂。
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12五　新耶路撒冷是帐幕也是殿，乃是神与蒙救赎之人相互的居所：
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131　帐幕是蒙救赎的人，殿是救赎的神。
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142　帐幕大部分是以神所救赎之人性建造的，作为神的居所。
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153　殿大部分是以神性建造的，作为神所救赎之人的居所。
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164　神以我们为祂的居所，并将祂自己赐给我们，作我们的居所。
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175　指明神人二性的调和：
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18ａ　新耶路撒冷是神与蒙救赎之人的调和，而着调和乃是相互的居所。
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19ｂ　在这调和里，神性与人性成为相互的住处，作为祂所经过之过程，并他们所有份之手续的结果
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20ｃ　经过过程之三一神与蒙祂救赎之人，乃是一个调和的实体，直到永远。
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21ｄ　[永世对偶是人又神；神性人性互为居所]。
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22六　新耶路撒冷作为帐幕的终极完成，乃是神一人终极完成的合并：
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231　圣经向我们揭示，神的经纶是要将神与人合并成为一个合并：
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24ａ　神在宇宙中的工作，是要完成祂的经纶。
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25ｂ　神在祂经纶中的愿望，是要得着一个独一的合并。
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262　神的心意是要所有在基督里的信徒，都合并到祂的合并里，成为一个扩大的合并。
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273　那已经与重生信徒联调之经过过程并终极完成的三一神，渴望与信徒合并，成为宇宙神人二性的合并。
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284　经过过程并终极完成之三一神与重生信徒的联结、调和与合并，要终极完成为新耶路撒冷。
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29贰　合并成为新耶路撒冷，就是神帐幕的终极完成：
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30一　借着享受基督作住棚节：
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311　逾越节表征基督作神在法理一面救赎的开端，住棚节表征基督作神在生机一面完全救恩的完成─约六4，七2
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322　神设立住棚节，使以色列人记念他们的先祖在旷野漂流时，会如何住在帐篷(帐幕)里，期望进入美地的安息；[住棚]一词含有记念他们的思想─申十六13~15
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333　他们来在一起过这节，敬拜神并享受他们从美地所得的出产，这是相调的一幅真实图画。
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344　住棚节的实际乃是享受的时候，记念我们会如何经历神，以及神会如何与我们同生活。
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355　今天我们享受基督作住棚节，团体的来在一起为着相调，以享受基督的丰富作美地的出产，这提醒我们，我们仍然在旷野里，需要进入永远的帐幕新耶路撒冷的安息─启二一2~3
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366　新耶路撒冷称为神的帐幕，乃是为使在第一阶段之新耶路撒冷里的得胜者，记念他们如何也会住在帐篷里，在地上生活如同客旅和寄居的，并盼望那永远的帐幕，就是神所建筑的城，也就是神与人相互的居所─来十一9~10，13
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377　住棚节乃是对新耶路撒冷的享受，新耶路撒冷要先完成为千年国里的初熟果子，作得胜者的赏赐，然后要最终完成于新天新地，作所有得成全之信徒对神完全救恩的完满享受
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38二　借着享受基督作新耶路撒冷神永远帐幕的内容：
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391　在羔羊神，就是救赎之神的元首权柄和牧养之下，祂借着在十字架这祭坛上献上自己，完成了一切，在法理一面救赎我们，为要借着话中之水的洗涤(洗濯盆)，将祂自己在生机一面作为灵分赐到我们里面，使我们成为他荣耀的新妇─启五13，七17，二二1，弗五26~27
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402　享受基督作生命树和生命河，在其中我们要见祂的面，作为陈设饼，就是面饼的终极完成，作祭司在帐幕里事奉的供应─启二二5
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413　行走在新耶路撒冷那好像碧玉的光，就是生命的光中，新耶路撒冷乃是终极完成的灯台，以羔羊基督为灯，以她里面的神为光，并以金山为灯座─启二一11，18，二二1，二一23
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424　享受新耶路撒冷作终极完成的至圣所：
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43ａ　新耶路撒冷的长宽高都相等，为一立方体的尺寸，指明整个圣城就是至圣所─启二一16，出二六2~8，王上六20
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44ｂ　借着在至圣所的实际，就是我们的灵里生活，而活出新耶路撒冷─来十22，罗八4，林后二13
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45ｃ　借着使人与神和好，将他们合并到神里面，使他们成为在新耶路撒冷的人，就是在他们灵里至圣所里的人，而作出新耶路撒冷─林后五19~20，林前二15，六17
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46ｄ　我们在一个身体的交通中，相调一起，而经历基督如同立方体那延展无限的量度，以保守我们在至圣所里─弗三18，林前十二24
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