2005 秋季长老第2篇 · 终极完成之灵的异象─经过过程并终极完成之三一神的终极完成

2壹　终极完成的灵乃是主恢复之主要项目的一个重点；因此，我们需要看见这个异象─终极完成的灵作为经过过程并终极完成之三一神的终极完成─约七39，加三14，腓一19：

3一　终极完成的灵就是三一神经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、和复活的过程─约七39：

41　三一神成为那灵所经过的过程，是经纶的事，不是素质的事─一14，来九14，林前十五45下：

5ａ　在神，祂的改变只能是经纶的，绝不能是素质的。

6ｂ　在神的经纶里，就着经过过程的意义说，神已经改变了；虽然神在祂的经纶里已经改变了，但祂在祂的素质上从未改变。

72　“经过过程”是指三一神在神圣的经纶里所经过的步骤；“终极完成”指明这过程已经完成了；“终极完成的灵”含示神的灵已经经过过程，并成为终极完成的灵─约七39。

83　三一神成为终极完成的灵所经过的种种过程，可以比作烹饪─一14，林前十五45下：

9ａ　在三一神的成为肉体之前，祂是“生的”神，只有神性。

10ｂ　借着成为肉体、人性生活、钉十字架并复活的种种过程，三一神就被“烹调”了。

11ｃ　现今在祂的经纶里，神不再是“生的”神、经过过程以前的神，祂乃是“熟的”神、经过过程之后的神；这“熟的”神乃是终极完成的灵─加三14。

124　终极完成的灵复合了三一神、那人耶稣、祂的人性生活、祂的死并祂的复活─约七39，徒十六7，罗八10~11，腓一19。

13二　在主耶稣钉十字架并复活以前，“还没有”终极完成的灵─约七39：

141　神的灵从起初就有了（创一2），但那灵，就是“基督的灵”（罗八9），“耶稣基督的灵”（腓一19），在约七39的时候还没有，因为祂尚未得着荣耀。

152　主耶稣是在复活时得着荣耀；借着这得荣耀，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架并复活之耶稣基督的灵─路二四26，腓一19。

163　末后的亚当，就是在肉体里的基督，在复活里成为赐生命的灵；从那时起，耶稣基督的灵就兼有神圣的元素和属人的元素，包含了基督的成为肉体、钉十字架并复活的实际─林前十五45下，徒十六7，罗八9。

17贰　在复活里，子将终极完成的灵，就是圣气，吹入门徒里面─约二十22：

18一　约翰福音启示，基督成为肉体作神的羔羊，并且在复活里成为赐生命的灵；因此，在祂的复活里，祂将祂自己，就是那终极完成的灵，吹入门徒里面─一29，二十22：

191　二十章二十二节的圣灵，乃是七39节所期待的那灵，也是十四16~17、26节，十五26节，十六7~8、13节所应许的那灵；这指明主将圣灵吹入门徒里面，乃是成就祂关于另一位保惠师的应许。

202　经过死与复活，基督就变化形像成为那灵─七39。

213　祂是那灵，就得以吹入门徒里面；祂是那灵，就能活在门徒里面，门徒也能因祂活着，并与祂同活；祂是那灵，就能住在门徒里面，门徒也能住在祂里面─二十22，十四19~20，十五4~5。

224　那将自己吹入门徒里面的基督，乃是赐生命的灵─林前十五45下。

235　主耶稣把那灵吹入门徒里面，借此将祂自己分赐到他们里面作生命和一切。

246　约二十22的圣灵，事实上就是复活的基督自己，因为这灵是祂的气；所以，那灵乃是子的气。

25二　主就是那赐人生命的灵，这灵就是我们的气─林后三6，17，约二十22：

261　话就是神，成为肉体作神的羔羊，在复活里祂成为圣气，给我们吸入─一29，二十22。

272　基督乃是羔羊树，因祂是羔羊为着完成救赎，也是树为着分赐生命；至终，这羔羊树乃是圣气─一29，十一25，十五1，二十22。

283　现今我们有基督作为话、羔羊、树以及气：话是为着彰显，羔羊是为着救赎，树是为着分赐生命，气是为着我们的生活─一1，29，十10下，十四19。

29三　保罗嘱咐我们要不住地祷告，这含示不住地祷告就象呼吸─帖前五17：

301　活着就是呼吸，属灵的呼吸就是呼求主的名。

312　我们需要不断地呼求主耶稣；这是我们呼吸的路，就是不住祷告的路─罗十12~13。

323　借着呼求主名而不住地祷告，就是活基督─腓一21上：

33ａ　我们若要活基督，就必须有属灵的呼吸；属灵呼吸的路就是呼求主的名─哀三55~56。

34ｂ　借着呼求主名，我们就接受终极完成的灵作为包罗万有的气─约二十22，罗十12~13。