2004 秋季全时间第8篇 · 经历基督作神历史里的一切，为着神的建造

2壹　撒迦利亚书指明，包罗万有的基督（祂是神在地上完成祂经纶之行动的中心和普及）与人类历史，并与人类大国，特别是波斯帝国、（一~六、）希腊帝国和罗马帝国，（七~十四，）有密切的关联：

3一　在人类历史里的神圣历史，中心点乃是基督的两次来临，为着耶稣的见证，神的建造─四2~3，六12~13：

41　撒迦利亚预言到，基督第一次来临时是低微的王得胜的进入耶路撒冷，（九9）是以三十锭银子被卖的那一位，（十一12~13）是被击打的牧人，（十三7，十一7~11，）以及在－撒迦利亚书十字架上被扎的那一位。（十二10，十三6）

52　撒迦利亚预言到，基督第二次来临时是被那些扎祂的人所仰望的弥赛亚，（十二10，）是回到橄榄山并与围困耶路撒冷的列国争战的那一位，（十四3~5，）以及在千年国治理全地的王。（9。）

6二　基督作为在亚一18~21里的末一个匠人，乃是砸碎的石头，要砸碎但二31~33里大人像的四部分所表征人类政权的集大成─参珥一4，但七3~8，12：

71　砸碎的石头乃是团体的基督，就是基督同祂的得胜者，这些得胜者是祂结束这世代所用的时代凭借─珥三11，亚十四5，启十二1~2，5。

82　团体的基督─基督同祂得胜的新妇，来砸碎人类政权的集大成之后，要成为一座大山，充满全地，使全地成为神的国。

93　因此，大人像要被神永远的国，就是有神形像之团体的基督，所代替─但二34~35，44~45。

10三　世界局势总是主在地上行动的指标：

111　今天不法的奥秘在列国和人类社会中运行；这不法要达到高峰，集大成于不法者敌基督─帖后二3~10：

12ａ　敌基督将是撒但的权势，撒但的化身；他将逼迫并毁坏神的子民─敬畏神的犹太人和相信基督的基督徒─但八24，启十二17，十三7。

13ｂ　敌基督要使神的殿和神的城毁坏、荒凉；他要将真理抛在地上─但九27，八12。

14ｃ　敌基督将有领悟事情的敏锐洞察力，并将向至高者说顶撞的话─七8，20，25。

15ｄ　敌基督要折磨至高者的圣民─25节，参可六45~52。

16ｅ　在末了的世代，撒但和敌基督要得着人的魂作他们活动的凭借─启十八11~13，提后三5，参亚十二1。

172　但以理二章里大人像十个脚指头所预表的十王，将服在复兴罗马帝国的末一位该撒敌基督之下；这一切都要发生在欧洲─启十七10~14：

18ａ　在敌基督和人类政权的集大成被砸碎发生前，主的恢复必须扩展到欧洲，并在那里扎根。

19ｂ　美国、欧洲和远东是当今世界局势的三大影响因素；主的恢复已经在美国和远东生根，但在欧洲仍是一片空洞。

20ｃ　在但以理二章大人像之异象的终极应验上，欧洲比任何其它国家和种族都更关键和重要─砸碎大人像的两脚，就是砸碎整个人类的政权。

21ｄ　主恢复之真理的扩展，要预备主的回来，好带进以色列和整个创造的恢复和复兴─太二四14，参启五6。

22ｅ　我们该对主说，“主，这些日子是这时代的终结；主，在这些日子里重新挑旺我对你的爱。”

23贰　撒迦利亚的负担，是要帮助那些归回耶路撒冷（一的立场）的人看见神的定旨，就是要将圣殿建造在锡安山上，作神在地上权益的中心和实际：

24一　召会生活是今日的耶路撒冷；在召会生活里必须有一班得胜者，他们是今日的锡安─亚八2，九14~17，参启十四1~5。

25二　锡安是召会这圣城的高峰、中心、拔高、加强、丰富并实际；在地方召会中若没有得胜者，那个召会就象没有锡安的耶路撒冷。

26三　全时间训练是为着产生得胜者；我们必须立志成为得胜者，胜过抵挡基督或顶替基督的任何事物，定意要赢得讨祂喜悦的尊荣─士五15，林后五9。

27叁　为着神的建造，基督是生长并生产的苗，注入并建造的石头，以及顾惜并喂养的牧人─林前三9，12，来十三20，弗五29：

28一　“万军之耶和华如此说，看哪，有一人，名为苗；祂要从自己的地方长起来，并要建造耶和华的殿。…又必在宝座上作祭司”─亚六12~13：

291　耶和华的苗，指基督借着成肉体乃是耶和华神新的发展，使三一神能将祂自己在神性里分枝到人性里─赛四2，七14，太一22~23：

30ａ　耶和华的苗，也指神圣生命的丰富、复苏、活力、生长和生产能力。

31ｂ　基督在我们里面长大，我们就以神的增长，以作生命之神的增加而长大─西二19。

322　基督是大祭司和君王，因此祂是神殿的建造者─创一26，亚六12~13，来八1~2，四14~15：

33ａ　活基督就是活在团体的祭司职分里，为神的子民祷告，并将神供应到他们里面，使神得着彰显─七25~26，八1~2。

34ｂ　活基督就是活在团体的君王职分里，在神金的管理下，满了祂管治之同在的属天情形、光景和气氛，使我们享受钉死并复活的基督─结一26，启二二1，王上十18。

35二　“我必使我的仆人，就是那苗，发出来。看哪，我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼”─亚三8下~9上：

361　石头上的七眼就是耶和华的七眼，羔羊的七眼，和灯台的七灯作神的七灵，也就是七倍加强的灵─9节，四10，启五6，四5。

372　七眼是为着将基督的一切所是注入我们里面，使我们成为与祂一样一式，为着神的建造；我们借着祂这活石、基石、房角石、和恩典顶石的注入，就成为活石，为着神的建造─赛二八16，诗一一八22，太二一42，彼前二4~8，亚三9，四7。

383　我们需要天天付代价，赢得更多七倍加强之恩典的灵作为金油，为着金灯台，就是耶稣的见证─6，12~14节，十二10，弗三2，启一9。

39三　基督来作牧人，用恩惠（恩典）和联索（联结）牧养；恩典是为着我们与神调和，联结是为着我们联结成为一─亚十一7，二1~2，5，8~9，11，约二一15~17：

401　当主对我们如此施恩惠的时候，我们该求祂给我们更多的恩惠，更多的恩典，更多的“雨”─亚十1，十二10。

412　神子民当中每一只软弱的绵羊被主这牧人眷顾以后，都要成为骏马─十3。

423　往往在我们晨兴的时候，主就向我们发哨声，呼召我们，聚集我们到祂面前；主发哨声，不是尖锐刺耳的，乃是温良、柔和的，有点象小鸟的歌唱─8节。

434　主在祂自己里面加强我们，使我们在祂的名里行走─12节，西三17。