2004 秋季全时间第1篇 · 恢复的原则、关于恢复的预言、以及为着恢复的祷告

2壹　恢复的原则：“从起初并不是这样”─太十九8：

3一　在太十九8我们看见恢复的原则：

41　恢复的意思是回到起初。

52　我们需要回到起初，接受主的恩典回到神原初的心意，回到神在起初所命定的。

6二　“恢复”一词的意思是，一样东西原初有，后来被破坏或失落了；因此需要把那样东西带回到原初的光景，带回到正常的情形─但一1~2，拉一3~11，六3~5。

7三　“恢复”和“经纶”二词，指从两种不同观点来看的同一件事─提前一4，弗一10，三9：

81　对神来说是经纶的事，对我们来说是恢复的事。

92　神的经纶是借着使徒们揭示的，但因着信徒失去了对神的经纶正确的领会，这就需要恢复─3~5节，徒二42。

103　我们在主的恢复里必须对神的经纶有清楚的异象，然后受这异象管制、控制并指引，因为我们在此乃是要在祂的恢复里完成神的经纶─二六19，箴二九18上。

11四　当我们说到召会的恢复，我们的意思是，一样东西原初有，后来失落或被破坏了，现在需要将那样东西带回到原初的光景─太十六18：

121　关于召会，我们的异象不该受现今的光景或传统的作法所管制，乃该受圣经所启示神原初的心意和标准所管制─弗二21~22，三3~5，四16。

132　我们需要就着神的心意和成就以及撒但破坏的工作，领悟召会的恢复─启四11，罗十二2，4~5，太十三31~33：

14ａ　神是一位有目的的神，一旦祂定意要作一件事情，就没有什么能改变祂的心意，也没有什么能拦阻祂─弗三10~11。

15ｂ　在撒但的毁坏之后，神进来重作祂从前所完成的，将仇敌所破坏的一切带回来；这就是主的恢复。

16贰　关于恢复的预言：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们坚立我美善的话，将你们带回这地方”─耶二九10：

17一　“我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国，和我所赶你们到的各处招聚来，又将你们带回我使你们被迁徙离开的地方；这是耶和华说的”─14节下。

18二　“耶和华说，日子将到，我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回，这是耶和华说的；我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业”─三十3。

19三　“他们要来到锡安的高处歌唱，又涌向耶和华的美福”─三一12上。

20四　“我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我”─三二39上。

21五　“我要使这城〔耶路撒冷〕得着康复痊愈，使城中的人得着医治；又要将丰盛的平安和真实显明与他们。我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并且建造他们，和起初一样”─三三6~7。

22六　“在那些日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住；这城的名必称为耶和华我们的义”─16节。

23七　主在二五11节和二九10~14的话，是安慰耶利米，向他保证，以色列被掳只持续七十年：

241　有些被掳的人，如但以理，在七十年满时仍要活着─但一21，六28。

252　神怎样使百姓被掳，也要怎样将他们带回，不是作俘虏，乃是作凯旋的战士。

26叁　为着恢复的祷告：“我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便…面向主神寻求，祷告、恳求”─但九2下~3：

27一　但以理读到耶利米的预言，说到以色列人要服事巴比伦王七十年；但以理必定根据这话，多次为着这预言的应验和被掳的归回祷告─耶二五11，但九2下。

28二　但以理是被掳在巴比伦，但他的心完全置于神和神的百姓、祂的殿、以及为着神在地上之国的圣城；他乃是在灵里，完全被向着神的祷告恳求所占有─2下~23：

291　但以理迫切祷告，求神恢复圣地，差祂的子民归回，并重建圣城─16~19节。