2004 春季全时间第7篇 · 亚伯拉罕的神（六）经历神是叫死人复活的一位

2壹　亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，并呼求耶和华永远之神的名─创二一22~33：

3一　垂丝柳树表征被人经历并得着彰显的生命树─33节：

41　栽在别是巴盟誓之井旁的垂丝柳树，描绘生命之丰富的涌流，就是经历生命树的结果。

52　当我们喝别是巴井的水并凭以活着，我们就要像垂丝柳树涌流生命的丰富。

6二　圣经把栽种垂丝柳树，与“呼求耶和华永远之神的名”联在一起─33节：

71　永远的神是隐密、奥秘的一位，祂是我们永远的生命。

82　亚伯拉罕借着呼求耶和华伊利俄拉姆，借着经历永远、隐藏的神作生命而活。

9贰　在别是巴的生活产生在摩利亚山上献给神的燔祭（以撒）─二二1~2：

10一　以撒生活的源头使他成为献给神，叫神满足的燔祭─2，7~9节。

11二　正确的召会生活产生燔祭─利一1~2，罗十二1~2：

121　在别是巴的生活、成长、并呼求耶和华伊利俄拉姆的名，都是为着产生燔祭─创二一33，二二1~2。

132　我们越留在召会生活中，召会生活就越把我们从别是巴带到摩利亚。

14叁　我们需要学习将神所赐给我们的献回给神─罗十一36：

15一　神最高的要求就是将神所赐给我们的还给祂。

16二　凡神所赐给我们的，包括祂作到我们里面的，都必须献回给祂，好使我们过信心的生活，不抓住任何事物，甚至是神所赐的事物，而单单倚靠祂。

17三　凡与以撒有关的都是出于神且凭着神，而神要求亚伯拉罕将以撒当作燔祭献回给祂─创二二1~2。

18肆　在创世记二十二章，我们看见亚伯拉罕因信顺从─来十一17~19：

19一　亚伯拉罕没有发起任何事，或按他的观念作任何事。

20二　注入到亚伯拉罕里面的信，把他带到别名锡安山的摩利亚山，并使他能把以撒当作燔祭献上─创二二1~2，代下三1。

21三　亚伯拉罕是第一个在锡安山上敬拜神的人；至终，我们众人要与亚伯拉罕一同在永远的锡安山敬拜神─启十四1。

22伍　以撒被献上之后，又在复活里归还，以完成神的定旨─创二二16~18，来十一17~19，罗四17：

23一　在得回以撒时，亚伯拉罕相信并经历神是叫死人复活的神，就是复活的神─来十一17~19，罗四17，林后一9。

24二　以撒在复活里归还以后，就不再是天然的以撒，乃是复活的以撒。

25三　以撒被献上之后，又在复活里归还亚伯拉罕，并且成为祝福─创二二16~18。

26四　我们生活中的一切都必须经过死的最高试验，使复活的神有路─约十一25，林后一9。

27五　当我们向神献上从祂所接受的之后，祂也会在复活里将其归还我们─来十一17~19：

281　我们从神所得着的每项恩赐、属灵的祝福、工作和成就，都必须经过死；最终，这些要在复活里回到我们这里。

292　我们若向神献上从祂所接受的，而它经过了死，神就会在复活里将其归还我们，这要成为祝福，以完成神的定旨─创二二16~18。

303　神的祝福总是在复活里来的；我们若把以撒献给神，并让他在复活里归还我们，我们就要在神的祝福之下。

31陆　以撒被亚伯拉罕献给神，就繁增成为新耶路撒冷─16~18节，罗八29，启二一2，7：

32一　新耶路撒冷将是亚伯拉罕后裔─沙和星─的终极总结─创二二16~18，罗八29，启二一2，7：

331　在新耶路撒冷里，十二支派所代表的是沙，而十二使徒所代表的是星─12，14节。

342　沙和星所表征的这两班人要同被建造，成为新耶路撒冷。

35二　在创世记二十二章里，我们看见－创世记一个基本的原则，使神的恩赐繁增的路，乃是将神所赐给我们的献回给神：

361　一个以撒，献给神又在复活里归还，就成为无数的星和沙。