2003 秋季长老第6篇 · 巴比伦与耶路撒冷相对

2壹　在启示录这卷书里有四个异象，我们必须在我们的灵里来看见所有这四个异象─众地方召会、世界、巴比伦、和新耶路撒冷的异象─启一10，四2，十七3，二一10：

3一　今天我们可能处在三种不同的地方：众地方召会、世界或巴比伦。

4二　巴比伦与世界掺杂，而众地方召会是新耶路撒冷的雏型。

5三　启示录二、三章里七个召会所有消极的不同点，都是属世界的，或是属巴比伦的─二1上，2，4，12上，13~15，18上，20，三14~15，17。

6贰　在圣经里有两条线彼此平行并进─巴比伦的线与耶路撒冷的线：

7一　巴比伦开始于创世记十一章，经过全本圣经，直至在启示录十七和十八章达到其集大成与毁灭；最终，巴比伦将被摧毁，新耶路撒冷将完全被建造。

8二　神的心意是要得着宇宙、团体的器皿，以盛装祂自己，这器皿将是新耶路撒冷；（二一2；）但在耶路撒冷以前，有个膺品叫作巴比伦。

9三　启十七~十八和－启示录二十一至二十二章说到两个女人，－启示录一个叫作大妓女，大巴比伦，另一个叫作新妇，圣城新耶路撒冷─十七1~6，十九7~9，二一2，9~10：

101　圣灵默示人写圣经的时候，特意将指出两个女人的方法写成一个对照，好使我们有一个清楚的印象。

112　启示录十七和十八章所说的妓女就是巴比伦，她所作的事是神极不喜悦的。

123　但愿神开我们的眼睛，使我们真的照着圣经，看见巴比伦是怎样的。

13叁　我们需要与基督是一，使神的子民得释放，脱离巴比伦（背道的基督教国）和巴比伦的原则；任何属巴比伦的事物，都给撒但立场击败神的子民─赛四八20，四一21~29，拉一1~4，11，启十七3~5，书七21：

14一　巴比伦的原则就是人为的努力，要用人的能力从地上造一些东西，直通到天上─创十一1~9，林前三12。

15二　巴比伦的原则就是假冒为善─启十七4，6，太二三25~32，书七21，徒五1~11，太十五7~8，六1~6。

16三　巴比伦的原则就是不以为自己是寡妇，却荣耀自己，过奢华的生活─赛四七8下，启十八7，路十八3，太九14~15。

17四　巴比伦的原则就是人要传扬自己的名，而否认神的名─创十一4，启三8，林后十一2，林前一10。

18五　巴比伦的原则就是分裂与混乱─创十一6~7，参罗十五5~6，林前一10，腓二2，提前一3~4。

19六　巴比伦的原则就是分散，各人偏行己路，各往自己的方向─创十一8，参申十六16，诗一三三，参王上十二26~32。

20七　巴比伦的原则就是掺杂；一切半途的、不绝对的，就称为巴比伦─代下三六6~7，拉一11，参王下十七8。

21八　神恨恶巴比伦的原则，过于恨恶别的事物─启十一18下，十八24，十九2，参启二6。

22九　主在启示录这卷书里的呼召，是叫祂的民从巴比伦出来─赛五二11~12，启十八4~5。

23十　我们中间的历史是完全从基督教里出来，没有妥协；我们拣选爱所有的弟兄，我们同时也要作今天的“安提帕”，就是相反的见证人，作相反的见证，反对一切偏离耶稣见证的事─启二13，三7~8。

24肆　耶路撒冷表征一的真正立场，就是地方立场，以及我们的灵；我们要从巴比伦出来，就必须“在灵中，站立场”─补充本诗歌五一六首：

25一　神从以色列一切支派中，拣选一个地方，立祂的名并建造祂的居所；他们都必须来到那惟一的地方敬拜主，好保守一─申十二5，十六16，诗一三三。

26二　我们已经把自己从人的意见和组织里分别出来，回到召会原初的立场，就是一地一会的立场，在灵里聚集敬拜，作主的见证─徒八1，十三1，启一11，约四23~24，弗二22。

27三　在耶路撒冷神的殿被建造，并且神的荣耀充满那殿；（王上八10~11；）那是以色列人历史的黄金时代。

28四　耶罗波安建立另一个敬拜中心，他的罪就是分裂的罪，是由于人的野心要有一个“帝业”，王国，以满足自己的私欲─十二26~32。

29五　巴比伦是分裂与混乱，而耶路撒冷是我们灵里的一：

301　我们在心思里，就在巴比伦的原则里；我们在灵里，就在今天的耶路撒冷里，在其中有神圣的一─约四23~24，弗四3。

312　每当你留在心思里，就是留在巴比伦；当你从心思转向灵，就是转向耶路撒冷─罗八6。

323　在启十八4，主所发出的呼召，是要从巴比伦出来；这意思就是从你的心思出来。