2002 秋季全时间第25篇 · 借着基督作王，神恢复祂对全地的主权与权利，以及借着锡安，地转向主

1读经：诗篇九十三篇~一〇六篇

2壹　诗九十三~一百零一，欢呼神要借着基督作王，恢复祂对全地的主权与权利：

3一　神是地的拥有者，并持有所有权状；祂有充分的权利要求地的主权，祂将要借着基督作王执行这样的主权。

4二　这些诗篇启示，基督作王是借着神的殿和神的城─诗九三5，九六6，九九1~2，9，一〇〇1~4，一〇一8：

51　当基督作王，地就坚立─诗九三。

62　基督施行祂对世界的审判─诗九四。

73　基督是拥有地的至大之王─诗九五。

84　基督要来按公义和真实审判地、世界和众民，并要作王管理列国─诗九六。

95　基督要作王，地就欢喜快乐─诗九七。

106　地的四极，都看见神的救恩─诗九八。

117　基督要在锡安作王，万民都要战抖─诗九九。

128　神要嘱咐全地─诗一〇〇。

139　慈爱和公平，是基督作王并审判的根基─诗一〇一。

14贰　诗篇一百零二篇说到基督、召会与复兴：

15一　照着诗篇一百零二篇，锡安和耶路撒冷的复兴将列国转向神：

161　这里的锡安是在破坏以后得重建的锡安。

172　这个重建将全地及万国的万民都转向主。

183　召会的重建要将万国转向主，世上的国要成为神和基督的国─启十一15。

19二　诗篇一百零二篇揭示基督的死以及祂在复活里的存在；基督的死与复活的产品，乃是锡安同神的殿与神的城。

20三　基督是使地转向主的关键，也是恢复神对地的主权和权利的关键：

211　基督是使地转向主的关键，这是基于祂的受苦─1~11节：

22ａ　七节是关于基督的受苦特别的经文：

23㈠　主耶稣在地上时，像房顶上孤单的麻雀，儆醒祷告，顾到神的权益。

24㈡　基督在祂的受苦里是儆醒者，不顾自己的权益，只顾神和神殿的权益。

25ｂ　基督的受苦是为着产生召会。

26ｃ　地转向主，是基于基督产生召会的受苦。

272　地转向主是借着锡安，也就是借着召会─12~22节：

28ａ　石头预表作召会建造材料的信徒，尘土预表召会的立场─14节。

29ｂ　借着被建立、得复兴的锡安─召会，万民和列国都要赞美敬拜耶和华；这就是说，召会使世界转向主─21~22节。

303　基督因着在祂复活中不变的存在，是使地转向主的关键─24~27节：

31ａ　因着基督的复活，祂的存在是历世历代都不改变的─徒二24，启一18，来十三8。

32ｂ　基督的复活使召会得以继续存在─太十六18，徒一22，二31，四2，33。

33叁　诗一百零三~一百零六是赞美那借着基督作王，恢复对全地之主权与权利的耶和华：

34一　诗篇一百零三篇说到神的历史，祂的慈爱和怜恤，祂赦免祂子民的罪，医治、救赎并顾念他们。

35二　诗篇一百零四篇讲到神在祂创造宇宙及其丰满上的伟大。

36三　诗篇一百零五篇说到神照着祂的约，对待亚伯拉罕和他的后裔。

37四　诗篇一百零六篇讲到神在旷野和应许之地，照着祂的约，以恩惠对待以色列。

38五　诗一百零三~一百零六对耶和华的赞美，结果乃是阿利路亚─诗一〇四35，一〇五45，一〇六1，48：

391　因着地已经完全为神所恢复，诗人就爆发出“阿利路亚”。