2001 夏季训练第18篇

2壹　“但是你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了”─太二四32：

3一　无花果树象征以色列国，对我们乃是主来临的兆头─耶二四2，5，8。

4二　当无花果树枝发嫩长叶的时候，我们就知道夏天（弥赛亚国完全的复兴）近了。

5贰　“挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样”─太二四37：

6一　“来临”（巴路西亚）在原文的意思是“同在”─太二四3：

71　在古时，这辞是用于尊贵之人的来临；新约用这辞指基督这最尊贵之人的来临。

82　基督的来临将是祂与祂子民同在的时候；祂的巴路西亚要开始于男孩子（启十二5）和初熟果子（启十四1~4）的被提，结束于祂和圣徒一同在地上的显现─太二四27，帖后二8，犹一14。

9二　主来临前的光景，要像挪亚日子的光景：

101　挪亚活在弯曲悖谬的世代─创六1~22：

11ａ　人第一次堕落的结果，使撒但邪恶的性情注入到人里面─创三1~6，约八44。

12ｂ　在第二次堕落时，人里面撒但邪恶的性情，发明并发展出无神的人类文化─创四16~24，约壹五19下。

13ｃ　在第三次堕落时，这个无神的文化产生一个邪恶、弯曲、败坏、悖谬的世代，并且那黑暗的邪恶权势败坏了地，使地满了强暴─创六1~13。

142　在太二四37~39和路十七26~27，主耶稣把我们这世代比作挪亚的日子：

15ａ　洪水以前的挪亚世代，被邪恶的生活所麻醉，那些光景描绘出大灾难和主的巴路西亚以前，世人生活的危险光景─太二四21，3，27，37，39。

16ｂ　我们若要有份于得胜者的被提，享受主的巴路西亚，并逃避大灾难，就需要胜过今天世人生活那麻醉人的影响─路二一34~36。

17叁　“那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个”─太二四40~41：

18一　两个男人和两个女人，代表主第二次来临时活着的信徒。

19二　取去，就是在大灾难前被提─太二四21，启三10：

201　被提乃是神在生命里完全救恩终极完成的步骤，就是我们身体的改变形状，得赎─罗五10，八23，腓三21。

212　我们信主得救以后，一面因着我们里面所得神圣生命的要求，一面又因我们向主之爱的迫切，我们就愿追求过一种等候主来的生活─帖前一10，二19，三13，四15，五23。

223　我们在这种爱主、等候主来临的生活中，照着圣经所启示并预言的，我们期待被提到主面前，与主相会、欢聚─太二四40~41，路十七31~36，二一36。

23三　太二四40~41，指的是隐密的被提，就是那些预备好且已成熟之人的被提：

241　取去与撇下之人的区别，在于生命的成熟；取去的是生命成熟的，撇下的是不成熟的─来六1。

252　成熟不是一夜之间的事；为着主的来临，我们必须预备自己，爱祂并在祂里面长大，使我们在祂显现时得以成熟被提。

26四　主在太二四40~41的话给我们看见，当我们等候祂来，并期望被提时，我们必须在每天的职责上忠信，过正确平衡的为人生活─参帖后三6~15。

27肆　“所以你们要儆醒，因为不知道你们的主哪一天要来”─太二四42：

28一　得胜者将是儆醒的圣徒，要在大灾难来临之前被提─太二四21。

29二　我们是否在大灾难前被提，而被取去与宝座上的基督相遇，乃在于我们儆醒，并专一的祈求─路二一36。

30伍　“但你们要知道，家主若晓得贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透”─太二四43：

31一　“家主”指信徒；“房屋”指信徒在他基督徒的生活里，所建立的行为和工作。

32二　贼来只偷取贵重的物品；我们必须成熟显为贵重，主隐密的来到时，才会把我们当作宝贝取走─启三3，十六15。

33陆　“所以你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了”─太二四44：

34一　在论到被提之真理的光中，我们需要借着祷告，使我们能在生命上长大成熟，而预备好迎接主的来临。

35二　我们要有份的被提，乃是基督自己─西一27，三3~4：

361　被提是被基督充满的事；因此，我们要被提，就需要被基督充满─弗三17上，19下。