2001 国殇节第2篇 · 对国度生活极其重要的示范祷告以及四个反面的嘱咐作为警告

2壹　主所示范祷告的榜样，使我们更多寻求诸天的国，就是父的心愿，并且供给我们的需要，使我们得着恩典的神圣供应，以履行诸天之国一切至高且严格的要求，使父得着喜悦─太六9~13：

3一　我们需要祷告，愿父的名被尊为圣─9节：

41　圣别的意思是从一切凡俗的分别出来，与其有别─参弗一4。

52　要父的名被尊为圣，我们必须在生活中彰显祂，而过圣别的生活，就是从凡俗分别出来、并被祂圣别性情所充满的生活─彼前四15~16，弗五26，来十二10，彼后一4，参结三六21。

6二　我们需要祷告，愿父的属天之国来临─太六10：

71　撒但堕落之前乃是天使长，为神所派定作世界的王；（结二八13~14；）因此他称为这世界的王，（约十二31，）手中握有这世界的万国及其荣耀。（路四6。）

82　要使神的国来临实现，我们今天必须活在祂国度的实际里，让基督这赐生命的灵在我们里面施行管治，使我们有公义、和平、并圣灵中的喜乐─罗十四17。

9三　我们需要祷告，使父的神圣旨意行在地上─太六10：

101　使神圣的旨意行在地上，乃是把属天的管治，就是诸天的国，带到地上─参太八9上，罗五17。

112　神的旨意乃是要基督顶替旧约一切的祭物，好叫我们享受祂作一切，而过着并实行基督身体的生活，以建造基督的身体，作三一神的生机体─来十5~10，罗十二2，弗一5，9~11。

12四　这个示范的祷告，首先顾到神的名、神的国和神的旨意，其次才顾到我们的需要─太六11：

131　名、国度、旨意这三样，乃是一位三一神的属性─太六11：

14ａ　名是属于父的，因为父是源头；国度是属于子的，旨意是属于灵的。

15ｂ　这样的祷告，乃是祷告三一神在地上得胜，如同祂在天上得胜一样。

162　主是我们的王，祂不要祂的子民为明日忧虑；（太六34；）祂要他们只为今日的需要，就是为日用的食物祷告，这指明一种凭信的生活。

173　国度子民不该靠所积蓄的生活，只该凭信，靠父的供应生活。

18五　在这个示范的祷告中，我们需要顾到我们在神前的失败，并顾到我们与别人的关系，而求父免去我们的债，如同我们免了欠我们债的人─太六12。

19六　这个示范的祷告，顾到国度子民脱离那恶者和邪恶的事─太六13上：

201　国度的子民应当求父，不叫他们陷入试诱，救他们脱离那恶者魔鬼，和出于他的邪恶─参弗五15~18。

212　求主不叫我们陷入试诱，指明我们知道自己的软弱─参太二六41，林前十13。

22七　这个示范的祷告，结束于国度子民恭敬的承认并赞美，国度、能力、荣耀，都是属于父的，直到永远─太六13下：

231　国度是子的，这国乃是神在其中运用祂能力的范围。能力属于那灵，这能力完成神的目的，使父能彰显祂的荣耀─参太十二28。

242　这指明主教导我们的祷告，乃是开始于三一神，按着父、子、灵的次序；也是结束于三一神，但是按着子、灵、父的次序。

253　因此，主在祂至高教训里所教导的祷告，开始于父神，也结束于父神。父神是开始，也是结束；是阿拉法，也是俄梅嘎─参弗四6，林前十五28。

26贰　同着这个示范的祷告，主给我们四个反面的嘱咐作为警告─太六5~8，14~18：

27一　我们不应当像假冒为善之人那样祷告，喜欢公开的显扬，为要叫人看见，好照着自己肉体愿望的情欲，得着人的荣耀；我们应当进我们的密室，关上门，祷告我们在诸天之上的父，好叫我们蒙父在隐密中察看，而得着祂的报答─太六5~6。

28二　我们不该像外邦人那样祷告，唠唠叨叨，以为话说多了，就必蒙垂听；我们不该像他们一样，因为我们求我们的父以前，祂早已知道我们所需用的─太六7~8。

29三　我们若赦免人的过犯，我们的天父也必赦免我们；否则我们的父也必不赦免我们的过犯，这就废掉了我们向我们天父的祷告─太六14~15，参太十八21~35。