2000 国殇节第3篇 · 借着神生机救恩的过程而成为新耶路撒冷（一）经历新耶路撒冷作神完整救恩的具体表现

2壹　新耶路撒冷是神完整救恩的具体表现，有其法理的一面和生机的一面─罗五10，启二二14：

3一　神完整的救恩乃是神的义作根基，以及神的生命作总结的组成─罗五18。

4二　整个新耶路撒冷乃是生命的，建在义的根基上─启二一14，19~20，参创九8~17，诗八九14。

5三　在新耶路撒冷里，基督仍是救赎的羔羊─启二二1：

61　在已过的永远里，因着救赎的设计，祂被指派作羔羊─彼前一19~20。

72　在时间里，祂身为羔羊受死，成就了救赎─约一29，彼前一18~19。

83　在永世里，祂仍是羔羊，作为救赎的记念─太二六29，启二二1。

9四　在神生机的救恩里，神逐步的在神圣的生命中拯救我们，使我们全人被这生命所充满，而成为生命的城─罗八10，6，11，启二二1~2。

10贰　神法理的救赎包括赦罪、洗罪、蒙神称义、与神和好、在地位上圣别归主，是要预备神人活出神生机的救恩，以完成神永远的经纶─罗五10：

11一　旧约的逾越节启示，羔羊的血是救赎的一面，照着神法理的要求；羔羊的肉是拯救的一面，照着神在生机上生命的供给─出十二7~8。

12二　在主桌子上，杯表征主为了我们法理救赎所流的血，饼表征祂为了我们生机救恩所释放的生命─太二六26~28，约六54~55。

13三　主所说父亲接纳儿子的比喻中，上好的袍子表征基督是使神满足的义，好遮盖我们，为着我们法理的救赎；肥牛犊表征我们所享受的丰富基督，为着我们生机的救恩─路十五22~23。

14四　主钉十字架时，祂肋旁流出的血，表征祂的死在救赎的一面，为着我们法理的救赎；祂肋旁流出的水，表征生命分赐的一面，为着我们生机的救恩─约十九34。

15参　神生机救恩的过程乃是神的行动，要使人在生命和性情上成为神，但无分于神格：

16一　神生机救恩的关键，乃是那灵同我们的灵─罗八16，林前六17。

17二　我们在生机一面蒙拯救而成为新耶路撒冷，乃是借着操练我们的灵，享受三一神─提前四7，提后一6~7，犹19~21：

181　我们需要享受父神作生命的光─启二一23，11，二二5：

19ａ　借着我们与那是光的神（约壹一5，西一12）有真实、亲密、活泼、爱的交通，我们就看见自己是有罪的，而以基督作我们的赎罪祭和赎愆祭，使我们留在属灵的生命循环里─约壹一7~9。

20ｂ　为着基督身体的建造，我们不需要人造的光，而需要借着神的话，在神圣、救赎、并照耀的光底下行事并生活─赛五十10~11，约八12，诗一一九105，130，太五14，启一20，参诗七三17。

212　我们需要享受子神作生命树─启二二2，创二7~9：

22ａ　生命树表征钉十字架（由树，就是木头所含示─彼前二24）并复活（由神的生命所含示─约十一25）的基督，祂是神一切丰富的具体化身，作我们的食物─启二4，7。

23ｂ　我们不仅是吃这树的人，时常享受新鲜的果子，我们也是这树的枝子，住在祂里面，享受生命的汁液─约十五5，十四6，十五7，八31。

24ｃ　在创二9，生命树是独一的，但今天生命树长在我们众人里面，使我们每一个人都成为小生命树─约壹三9，可四26，西二19。

253　我们需要享受灵神作生命河─启二二1：

26ａ　借着喝活水，我们就成为新耶路撒冷，就是永远生命的总和，也就是涌流之三一神的目的地─约四14下。

27ｂ　我们这些在基督里的信徒，需要喝生命水，并涌流生命水─约七37~39，参箴十一25。

28三　当我们经历神生机救恩的每一段，我们就一层一层的爬上去，直到我们成为新耶路撒冷里的人：

291　我们得了重生，有份于神的生命，成为神的种类，神的儿女，得着神儿子的名分─约一12~13，启二一7，二二14下。

302　我们成为圣别，有份于神的性情，成为与圣城一样的圣─帖前五23，弗五26。

313　我们得以更新，有份于神的心思，成为与新耶路撒冷一样的新─林后四16，弗四23。

324　我们被变化，有份于神的所是，被作为金、银、（珍珠、）和宝石的三一神所构成─林前三12，林后三18，罗十二2，启二一18~21。

335　我们被模成神长子的形像，有份于神的形像，有新耶路撒冷显出的样子─罗八28~29，启二一11，四3。