2026 夏季训练第2篇 · 永远的生命—神的生命带着神圣的性情；三一神乃是圣经的结构；以及隐藏的神，自隐的神

1读经：约四24，彼后一1、4~11，约壹一5，四8、16，路十八1~18

2壹　神圣的生命可视为神首要且基本的属性：

3一　神的生命是唯一的生命。

4二　弗四18是说到神的生命唯一的经文：“他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。”

5三　在全宇宙中，唯有神的生命才算为生命—约壹五12。

6四　在神看来，唯有祂的生命是生命；因此，新约里提到神的生命时，就把这生命看作唯一的生命—约一4，十10，十一25，十四6。

7五　神的生命是非受造、无始无终、自有永有、永存不变的。

8六　从永远的观点看，唯有神的生命才是生命。

9贰　永远的生命乃是神的生命带着神圣的性情：

10一　永远的生命，神的生命：

111　今世得永远的生命：

12ａ　永远的生命就是神的生命—约壹一1~2。

13ｂ　永远的生命是在主耶稣里面—五11~12，约一4。

14ｃ　永远的生命是神白白赐给的—罗六23，约壹五11。

15ｄ　永远的生命是一信就得着的—约三16、36，五24。

16ｅ　有永远的生命是今世可以知道的—约壹五13。

17ｆ　有了永远的生命就永不灭亡—约十28~29。

182　来世得永远的生命：

19ａ　“人为我和福音，撇下……，没有不在今世得百倍，……且要在来世得永远生命的”—可十29~30。

20ｂ　“你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕”—启二10。

21ｃ　“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”—7节。

223　永世享永远的生命：

23ａ　“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”—约四14。

24ｂ　“我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝”—启二一6。

25ｃ　“可得权柄到生命树那里”—二二14。

26二　神的生命具有神圣的性情：

271　我们这些在基督里的信徒既接受同样宝贵的信，就应当有分于神的性情—彼后一4：

28ａ　“神圣的性情”是指神的所是，也就是神所是的丰富、元素和构成成分—约四24，约壹一5，四8、16。

29ｂ　神圣的生命和神圣的性情是分不开的；神圣的性情是神圣生命的本质，并且在神圣生命里面—一1~2，五11~13。

302　神圣的种子已经撒在我们里面，我们需要经历那包含在这神圣种子里之神圣生命和神圣性情的发展，使我们得以丰富地进入永远的国—彼后一1、4~11。

313　我们既是神的儿女，就是神人，从神而生，拥有神的生命和性情，属于神的种类—约一12~13。

324　我们重生时，有另一个性情分赐到我们里面；这就是神的性情，神圣的性情—彼后一4。

335　神圣性情的有分者，就是享受神圣性情并有分于神圣性情的人—4节。

346　我们若享受神，并有分于祂所是的丰富，就会被神圣的性情所构成，而在生命和性情上（但不在神格上）成为与神一式一样，并在我们一切的所是和所作上彰显祂—3节。

35叁　三一神乃是新约的结构：

36一　“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了”—太十二28。

37二　“使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里”—二八19。

38三　“保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”—约十四26。

39四　“我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证”—十五26。

40五　“祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵”—徒二33上。

41六　“那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体”—罗八11。

42七　“因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！”—加四6。

43八　“愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里”—弗三16~17上。

44九　“一位灵，……一主，……一位……神与父”—四4~6。

45十　“何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？”—来九14。

46十一　“照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人”—彼前一2上。

47十二　“愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们”—启一4下~5上。

48肆　神是自隐的神—隐藏的神：

49一　“救主以色列的神啊，你实在是自隐的神”—赛四五15：

501　如以斯帖记所指明，我们的神虽然是无所不在、无所不能，且满了赦免之恩，祂也是隐藏的神—四14。

512　神造了宇宙，祂就隐藏在宇宙中人所不知道的地方，以致人找不着祂—伯二三3。

523　神在以色列人中间，也在他们个人的生活里，作了许许多多的事，但神却把自己隐藏起来；祂不停地作工，却始终是隐藏的—赛四五15。

534　我们需要领悟，我们所事奉那无所不能的神，仍在隐藏自己，尤其是在祂帮助我们的时候—约十四26，罗八28。

545　自隐的神默默却强有力地在我们里面运行—腓二13。

55二　路十八1~8的比喻意义深奥，我们需要照着其中所启示的，认识神是隐藏的神：

561　三节的寡妇表征信徒；就某种意义说，在基督里的信徒在今世是寡妇，因为表面看来，他们的丈夫基督不在他们这里了—林后十一2。

572　这比喻里的寡妇一直来到不义的审判官面前，求审判官向她的对头给她伸冤；我们应当为这伸冤恒切祷告，不可灰心—路十八1、3：

58ａ　当我们的丈夫表面上不在，留我们在地上如同寡妇的时候，我们的神暂时好像是不义的审判官—6节。

59ｂ　虽然祂看似不义，但我们仍要向祂求诉，恒切祷告，一再地烦扰祂，因为祂要快快地给祂那些“昼夜呼吁祂”的选民伸冤—7~8节上。

603　“人子来的时候，在地上找得到信心么？”—8节下：

61ａ　“信心”原文直译是“那信心”；这是指恒切祷告的恒切信心，就像那寡妇的信心。

62ｂ　我们借以得救的信是信的起始阶段；将我们带进与基督生命联结的信是联结的信—借着我们不断接触三一神而进到我们里面的信，使我们凭神的儿子而活—罗一17，加二20，约十四19。

63ｃ　联结的信乃是对得胜者神圣的要求，使他们可以在基督凯旋回来时与祂相见—路十八8下：

64㈠　联结的信乃是在我们里面运行的三一神，把我们联于祂追测不尽的丰富—弗三8。

65㈡　联结的信乃是信徒那不信靠自己，只信靠神的信—林后一9。