2025 冬季训练特会第2篇 · 基督拿着死亡和阴间的钥匙
2025 冬季训练特会 · 第2篇
基督拿着死亡和阴间的钥匙
纲目
听抄
3一 基督是首先的,也是末后的,含指祂所开始的事,祂必定完成。
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4二 主耶稣不仅是首先的,也是初;不仅是末后的,也是终—二一6,二二13: 4
51 “首先的”,指明没有人在祂以先;“末后的”,指明没有人在祂之后。
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62 “初”,意即祂是万有的起源;“终”,意即祂是万有的终结。
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73 这不仅指明,没有人在主耶稣之先,也没有人在主耶稣之后,也指明没有祂,就没有起源,也没有终结。
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8三 基督不仅是首先的和末后的,也是初和终;这向我们保证,祂开始了召会生活以后,就必要完成—参提后四5: 8
102 所有地方召会都必须相信,主耶稣是初又是终。
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12四 这位行走在众召会中间,为众召会的头,并为众召会所属的基督,乃是那活着的;因此,祂的身体所显出来的各地方召会,也该是活而新鲜并刚强的—二1。 12
13贰 “我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远”—一18上: 13
16三 复活是主的日子的延长;祂在祂的复活里要存到永永远远:
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171 耶稣基督今天是那活着的,就是那在复活里的一位。
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19四 基督是那位活着的,重点乃是祂是永远活着的,并且活在我们里面:
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201 祂要我们脱离各样的死,起来成为活的召会。
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212 我们越活,就越是活的耶稣的见证—启十二11。 21
22叁 “在这灵里,祂〔基督〕……曾去向那些在监狱里的灵……宣扬”—彼前三19~20上: 22
23一 这里的“灵”不是指留在阴间里死人的脱体之灵,乃是指挪亚时代因悖逆而堕落,并且被拘留在幽暗坑中,等候大日审判的天使(天使是灵—来一14)—彼后二4~5,犹6。 23
24二 基督在肉体里受死以后,在那作祂神性活的灵里到无底坑这些背叛的天使那里,宣扬神的得胜,就是神借着祂在基督里的成为肉体,以及基督在肉体里的死,胜过了撒但阻挠神圣计划的诡计。
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25三 “监狱”(彼前三19)指他他拉,幽暗的深坑,拘留堕落天使的地方。 25
30二 “‘谁要下到无底坑?’就是要领基督从死人中上来”—罗十7: 30
311 “无底坑”这辞的原文是abyssos,阿比索斯。
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333 这辞也在启九1、2、11节,指那些“蝗虫”出来的地方,它们的王名叫亚玻伦。 33
344 在十一7节,十七8节,这辞指“兽”,就是敌基督,要上来的地方。 34
355 在二十1节、3节,这辞指千年国时,撒但要被扔进去受监禁的地方。 35
366 罗十7的无底坑是指基督在死后,复活前所去的地方;根据徒二24、27,这地方就是阴间,因为这二节启示,基督死后下到阴间,复活时从那里起来。 36
377 照圣经的用法,无底坑一辞乃是指死亡,以及撒但黑暗权势的地方,就是基督死后所降到地的低下之处(弗四9);祂胜过了这地方,就在复活里从这地方上来。 37
38伍 在启一18下半主耶稣说,“我……拿着死亡和阴间的钥匙”: 38
39一 因着人堕落而有了罪,死就进来,如今在地上工作,将一切有罪的人聚拢到阴间,就是拘留死人的地方。
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40二 然而,在召会生活里,我们不再受死亡和阴间的支配—腓三10~11。 40
41三 基督在十字架上废掉了死,并且在祂的复活里胜过了阴间:
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421 虽然死尽其所能要扣住基督,却没有能力这样作—徒二24。 42
443 祂既是这样一位永活者,死就不能拘禁祂。
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454 基督将自己交于死,死却无法扣住祂,反而被祂击败,祂就从死里复活了。
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465 因此,对基督而言,死没有毒刺,阴间也没有能力。
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47四 因为基督在召会里是那拿着死亡和阴间的钥匙者,死亡和阴间在我们身上就不该有任何能力。
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48五 在召会生活里,死亡和阴间的钥匙是在主手中。
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52七 我们若给主耶稣地位、机会和自由的路,在我们中间运行并行动,死亡和阴间就在祂控制之下—太十六18,启二十14: 52
531 当主耶稣在召会里没有地位时,死亡立刻猖狂,阴间也成为有能力的,来扣住死了的人。
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553 死亡受祂的支配,阴间也在祂的控制之下。
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