2023 秋季长老第9篇 · 召会的功用（二）神在肉体里团体的显现

2壹　神的显现首先是在基督里—在肉体里个别的彰显—提前三16，西二9，约一1、14：

3一　新约不是说只有神的儿子成为肉体，乃是启示神显现于肉体—提前三15~16：

41　显现于肉体的神，不仅是子，乃是整个的神—父、子、灵。

52　整个的神，不仅是子神，成为肉体；因此，基督成为肉体就是整个的神显现于肉体：

6ａ　在基督成为肉体时期的职事里，祂把无限的神带到有限的人里面；在基督里，无限的神与有限的人成为一—约八58，七6，十二24。

7ｂ　借着成为肉体，神圣的合并—神在祂的神圣三一里互相内在成为一而一同作工—被带到人性里；所以基督是三一神与三部分人的合并—十四10~11。

8二　话，就是神，成了肉体—一1、14：

91　“成了肉体”（14），意即在人的样式和样子里—罗八3，腓二7~8。

102　基督是以人的形状显在人前，然而，祂乃是神显现于人—林后五16。

113　话所是的这位神，不是部分的神，乃是整个的神—子神、父神、灵神。

124　话是神的解释、说明和彰显；因此，那成为肉体的话—神显现于肉体—乃是神在肉体里的解释、说明和彰显—约一18。

13三　神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面—西二9：

141　“神格一切的丰满”乃指整个的神格，指完整的神。

152　神格既包含父、子、灵，神格的丰满就必是父、子、灵的丰满。

163　神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，意思是说，三一神具体化身在祂里面—约十四10。

174　基督作为神格丰满的具体化身，不仅是神的儿子，也是整个的神。

18贰　提前三15~16指明，不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作基督身体和神家的召会也是神显现于肉体—敬虔的奥秘：

19一　十六节的“敬虔”，不仅是指虔诚，乃是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来，得着了彰显：

201　基督和召会，二者都是敬虔的奥秘，在肉体里彰显神。

212　召会生活乃是神的彰显；因此，敬虔的奥秘就是正当召会的生活—林前十六，十四24~25。

22二　神显现于召会—神的家和基督的身体—就是祂在肉体里扩大的团体彰显—弗二19，一22~23：

231　神显现于肉体，开始于基督在地上的时候—约十四9。

242　神显现于肉体，延续于召会，就是神显现于肉体的扩增、扩大和繁增—提前三15~16。

25三　当召会按着提前一~三所写的，受到妥善的照料，召会就要尽活神的家的功用，为着神在地上的行动；并尽真理的柱石和根基的功用，有基督和祂身体的实际—三15。

26四　这样的召会就成为基督是神显现于肉体的延续—基督从召会活出，成为神的显现—弗五32。

27五　这乃是神照着新约成为肉体的原则，以更广泛的方式显现于肉体—林前七40，加二20：

281　成为肉体的原则是：神自己进到人里面，将祂自己与人调和，使人与祂自己成为一；如此，神就在人里，人也在神里—约十五4~5。

292　成为肉体的原则，意思是神性被带到人性里，并同着人性作工—林前六17，七40，提前四1。

303　新约话成肉体的原则就是，神圣的生命和性情在基督里并借着基督与属人的生命和性情调和，使我们与神同有一个生命，同过一个生活—林前六17，加二20。

314　保罗写林前七章，是在话成肉体的原则里：

32ａ　十节的原则与加二20的原则相同：话成肉体的原则—－加拉太二人如同一人而活着。

33ｂ　在林前七25和40节我们看见一个人与主是一并被主浸透，属灵到一个地步，甚至他的意见也发表出主的心意。

34ｃ　如果我们被那灵浸透，我们所发表的乃是我们所想的，但这也会是出于主的，因为我们与祂是一—六17。

35六　敬虔的极大奥秘乃是神成为人，好使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，以产生一个团体的神人，使神显现于肉体—罗八3，一3~4，弗四24。