2022 冬季训练第2篇 · 从被掳到巴比伦归回之后，在美地上生活极重要的方面

1读经：代上四10，九1，十六8~12、16~18，二九10~20，代下二十15~22，三六22~23

2壹　以色列子民的历史乃是预表，预表新约的信徒，因此是预表召会—代下三六22~23，林前十6、11。

3贰　犹大人因为不忠信，被迁徙到巴比伦；因此，那些从被掳归回的人必须向神忠信—代上九1，林前四1~2，七25，提后二13，启十七14：

4一　神在完成祂经纶并在引导我们进入祂经纶的事上是信实的—哀三23下。

5二　神是信实的；祂不能否定自己，不能否定、违背祂自己的所是—提后二13。

6三　当神同着祂信实的属性作到我们里面，祂就成为我们，我们就在祂信实的属性上成为祂—林前七25，提后二13：

71　正如神不能否定祂自己的所是，我们既已被祂构成，也不能否定我们自己的所是—参弗三16~17。

82　这样，我们作神奥秘的管家就能够并且会是忠信的—林前四1~2。

93　我们因着被信实的神构成，向神就必定是忠信的；我们的所是，我们的构成，不容我们不忠信。

10四　我们是忠信、可靠的，意思是履行主所分给我们的管家职分—1~2节，七25，提前一12。

11五　主来哈米吉顿争战时，将是万主之主，万王之王，那些同着祂的得胜者将是“蒙召被选忠信的人”—启十七14，十九11~21。

12叁　所有那些从被掳到巴比伦归回美地的人，都受嘱咐要认识、顺从并敬拜耶和华—代上十六8~14：

13一　“神”含示神的能力，以及祂与受造之物的关系；“耶和华神”表明神与人发生关系。

14二　耶和华神不只是有能力的，也是和人亲近的—创二4、8、15~16、18~19、21~22。

15三　“耶和华”的意思是“我是那我是”，指明耶和华是自有永有的永远者，就是那昔是今是以后永是者—出三14，启一4。

16四　唯有耶和华是那是的一位—来十一6：

171　唯有祂是存在的那一位，是伟大的“是”；动词“是”只适用于神，不适用于我们。

182　神是宇宙的“是”，是真正存在的；只有神是“我是”；唯有祂是存在的。

19五　就着存在和应验来说，“耶和华”是神的名—创十七1，二八3，三五11，出三14，六6~8。

20六　因耶和华永远长存，而且祂是动词“是”的实际，凡祂所说的祂必成就—约八28~29。

21七　今天在主的恢复里，我们乃是在应验的阶段；我们经历的神是耶和华，那伟大的我是—出三14~16，约八24、28。

22肆　以色列人归回美地，表征基督徒从分裂回到召会的立场，就是一的立场—代下三六22~23，参申十二1~32：

23一　召会地方的立场，基本上就是那实行于众地方召会中之基督身体独一的一—弗四4，林前一2，十二27。

24二　照着新约神圣的启示，召会的立场是由三个重要的元素构成的：

251　构成召会立场的第一个元素，是基督宇宙身体独一的一；这一称为“那灵的一”（弗四3）—主在约翰十七章就是为这一祷告。

262　召会立场的第二个元素，是地方召会在其中建立并存在的地方独一立场—启一11，徒十四23，多一5。

273　召会立场的第三个元素，是合一之灵的实际，也就是那灵的实际，那灵乃是神圣三一活的实际—约壹五6，约十六13。

28三　召会的立场内在地与生命有关—诗一三三1、3，三六8~9。

29伍　归回美地的以色列人受嘱咐要记念神与亚伯拉罕所立的约—代上十六15~18，创十五7~21：

30一　亚伯拉罕信神关于后裔的应许，但他缺乏信心信神关于美地的应许—6~8节。

31二　为了加强亚伯拉罕的信心，神被迫与亚伯拉罕立约，以坚定祂对亚伯拉罕的应许—9~21节：

321　神与亚伯拉罕所立的约，乃是应许的约，要借着神在祂恩典中的大能得着成就—约一14、17。

332　新约是这约的延续—加三17，四22~26。

34三　神借着钉十字架并复活的基督，与亚伯拉罕立约—创十五9，罗六5~6、9：

351　三种被杀的牲畜，表征基督在祂的人性里为我们钉十字架，两只活鸟表征基督在祂的神性里，是活着、复活的一位—创十五9，约十一25，启一18。

362　母牛是作平安祭，母山羊是作赎罪祭，公绵羊是作燔祭—创十五9，利三1，四28，五6，一10。

373　在预表上，斑鸠表征受苦的生活，雏鸽表征相信的生活，信心的生活；这是主在地上生活的两个特征—创十五9。

384　二是见证的数字，所以两只活鸟乃是见证基督是活在我们里面，并为我们活着的一位—9节，约十四19~20，加二20。

39陆　作为在基督里的信徒，我们需要有发表神旨意以及对个人属灵境界得以扩大之渴望的祷告—代上二九10~20，四10：

40一　在宇宙中有三个意志：神的意志、撒但的意志以及人的意志；神要得着人的意志与祂合起来，并且要人与祂是一，好叫人为着祂的喜悦，在祷告中回头向祂发表并响应祂的旨意—太六10，七21：

411　祷告真实的意义包含四个步骤：

42ａ　神按着祂的旨意，起意要作一件事—六10。

43ｂ　祂把祂的旨意借着那灵启示给我们，叫我们懂得祂的旨意。

44ｃ　我们响应祂的旨意并回头祷告给祂听—约十五7。

45ｄ　神照着祂的旨意作成那件事—启四11。

462　只有神所发起，并响应神所发起之内容的祷告，才有属灵的价值；我们必须学习有这样的祷告—弗六18，约壹五14~16上。

47二　雅比斯呼求神扩张他的境界；在他的祷告中，扩张美地的境界表征扩大赢得并享受基督的境界；基督是美地的实际—代上四10，参腓三8~14。

48柒　从代下二十15~22，我们能学习借着赞美主而从事属灵的争战：

49一　在代下二十15，耶和华对约沙法王说，“不要因这大批军众惧怕惊惶；因为争战的胜败不在于你们，乃在于神”；并且十七节上半说，“这次你们不要争战”：

501　许多事奉的人用极大的声音赞美耶和华以色列的神—19节。

512　众人一开始欢呼歌唱赞美，耶和华就派伏兵击杀仇敌，仇敌就被打败了—22节。

52二　赞美乃是神的儿女最高的工作—诗一一九164，来十三15：

531　圣徒属灵生命的最高表示，就是赞美神—诗一四六2，来十三15，启五9~13，十九1~6：

54ａ　基督徒的生活是从赞美爬上去的—徒十六19~34。

55ｂ　赞美乃是超越过一切去摸着主—启十四1~3，十五2~4。

562　属灵的得胜不是靠着争战，乃是靠着赞美—代下二十20~22。

57三　在召会生活和我们个人的生活中，我们需要向神献上终极完成的赞美—诗二二22下，来二12下。

58四　我们需要借着所经历并享受的基督，常常向神献上赞美的祭—十三15。