2022 秋季长老第8篇 · 照着主现今并终极的恢复，走神为着召会所定规的途径，就是非拉铁非的路，以带进新的复兴并转移时代

2壹　我们需要看见、活出并实行“现有的真理”，“够上时代的”真理，以转变时代，将基督带回来；我们需要听那灵向众召会所说的话，就是神在今时的声音—彼后一12，启二7，太十六18，创二22，弗五25~27，参约一23，歌八13~14：

3一　所有的真理都在圣经里，却因着人的愚昧、不忠心、失职、不顺服和堕落，以致许多真理都失落了，向人隐藏起来—参王下二二8~11，二三24~25。

4二　这些重现的真理，并不是神的新创造，乃是人的新发现；每一个主的工人都需要在神面前求问，什么是现有的真理—弗一17，结一1~3，启一10，二一10。

5三　神的真理是累积的，而不是推翻已往；我们今天所看见的，都是神累积的启示；我们今天乃是活在神旨意的潮流中，这个潮流乃是接着神在已过不同年日的工作往前的；愿神恩待我们，叫我们不作这“现有的真理”的落伍者—林前九27，参林后三3、6、8~9，五18~21。

6四　主现今并终极恢复之现有的真理，乃是借着我们选择走非拉铁非的路，将我们带进新的复兴，以转移时代；唯有在非拉铁非的召会所表征之恢复的召会，弟兄相爱的召会，才能成就神永远的定旨，并满足祂心头的愿望—启一1~3，三7~13，诗歌六四〇首。

7贰　在非拉铁非的得胜者（7~13），其特征是他们渴望达到神经纶之神圣启示的最高峰，就是神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，使基督的身体得以产生出来，使新妇得以预备好，并使新耶路撒冷得以完成：

8一　虽然在亚西亚的众召会大体上都离弃了使徒保罗的职事（提后一15）；但有一个召会是独特的，非常受主称赞—在非拉铁非的召会；主非常称赞，甚至珍赏他们，因为他们遵守主的话，这意思是，他们没有离弃使徒保罗关于神经纶之健康教训的话语，神圣启示的最高峰—启三8，提前一3~4，六3：

91　神永远的经纶乃是要使人在生命、性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里。

102　神永远的经纶就是祂的计划，要将祂自己分赐到祂所拣选、预定并救赎的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切，为要产生、构成并建造基督生机的身体—一3~6，六3~4，林后十一2~3，多一9，西二19。

11二　那些在非拉铁非的人，乃是“对神……富足的”（路十二21），借着祷读并默想祂的话，将祂的话珍藏在心里（弗六17~18，诗一一九11、15）；他们向神的话举手，指明他们热诚欢乐地接受它，并对它说，阿们（48，尼八5~6）。

12三　得胜者在殿中作柱子，意思就是他们要在三一神里作柱子，因为殿就是“主神全能者和羔羊”；神建造到他们里面，使他们成为活而宝贵的石头，他们也建造到神里面，使他们成为在神里面的石柱，他们就与三一神合并，作神与人相互的住处—启三12上，二一22、3，诗九十1，约十四23，参王上七17。

13四　神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名，写在得胜者上面，指明得胜者为神、新耶路撒冷和主所得着；神自己、神的城（新耶路撒冷）和主自己，也全属于得胜者。

14五　将神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名，写在得胜者上面，指明神的所是，新耶路撒冷的性质，并主的人位，全都作到得胜者里面，使他们有三一神为标示（如同他们的“名牌”），并使他们在生命和性情上成为神，但无分于神格—启三12下，二二4下。

15叁　在非拉铁非的得胜者，其特征是他们借着享受那作他们内住宝贝之基督的丰富，而竭力过神人的生活—弗三8，林后四7：

16一　在以赛亚二十二章，神解雇舍伯那，就是王家里的家宰（15~19），而用以利亚敬顶替，以利亚敬预表包罗万有的基督是神家中的管家，是肩头上放着神家之钥匙的一位（20~25，启三7~8）；基督有支配神宝库之门的钥匙，在这宝库中，有神在基督里的丰富作我们的享受（帖前五16~19，约壹一7、9，参结一22、26）：

171　神创造我们的时候，祂“雇”了我们，而当祂把我们摆在十字架上，使我们与基督同钉的时候，祂就“解雇”了我们—加二20。

182　凡不是基督的人事物，神都“解雇”；神以基督顶替祂旧约经纶里的一切—可一1~8，太十七3~5，西二16~17，来十5~10，十一5~6。

193　真正的召会生活，乃是其中所有的圣徒都被解雇而由基督顶替的生活，使基督成为召会中的一切；我们众人都是“舍伯那”，该被基督这真正的以利亚敬所除去并顶替，使我们成为祂的复制，作神的奥秘和神诸般恩典的管家—西三10~11，林前四1，彼前四10。

204　在新约里，基督顶替我们完全是接枝生命的事；我们是野橄榄枝子，已经接枝到基督这栽种的橄榄树里面（罗十一17、24）；因此，我们与基督联结，基督在这联结中顶替我们。

215　因着我们已经联于基督，基督也使祂自己与我们联合，与我们联结，所以当祂死在十字架上的时候，我们就与祂同死，并且被了结了；如今在我们与基督的生机联结里，祂活在我们里面，与我们同活，借着我们并经过我们而活，借此就顶替了我们—六6，加二20，腓一19~21上，罗八16，林前六17。

226　我们活着，但不是我们，乃是基督在我们里面活着，并且我们是因神儿子的信而活；这指明与基督的联结；一面，我们被解雇了；另一面，我们没有被赶走，因为基督来了，在我们里面、同着我们、借着我们并经过我们活着（加二20）；所以，包罗万有的基督作为以马内利（赛七14）顶替一切，成为神经纶中的一切（西三10~11）。

23二　我们要享受神在基督里的丰富作宝藏，就需要留在与主的接触里，照着生命的感觉，操练自己灵里贫穷并清心的保持与主有接触—林后二10，罗八6，十12~13，西三16，太五3、8。

24三　我们要享受神在基督里的丰富作宝藏，就需要运用这些“钥匙”，就是否认己、背起十字架并丧失魂生命—启三7，赛二二15~24，太十六18~19、24~25，十七5、8。

25四　主为着扩展祂的恢复，使用大卫的钥匙开门，这对我们乃是客观的；但基督也使用大卫的钥匙，主观地打开我们内里所是的门，使我们被变化，并建造到神的殿里作柱子，其上有神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名—启二17，三12，参二一22：

261　“我神的名”指柱子是神自己；“我神城的名”指柱子是新耶路撒冷；“我的新名”指柱子乃是有新意义的基督；作为柱子的得胜者在生命和性情上成为神，但无分于神格，他要成为新耶路撒冷的构成分子，并在新的经历之意义上成为基督—三12。

272　新耶路撒冷乃是新的基督；我们作为神的扩大和扩展，乃是新意义上的基督，即新耶路撒冷；新基督与四福音中的基督不同；新妇—新郎的扩增—乃是新耶路撒冷，包括一切神所重生的人—约三29~30，启二一9~10。

283　我们要被建造到神里面，成为新耶路撒冷的构成分子，并成为新的基督的一部分，就人说是不可能的，但我们里面生命之灵的律包含一个元素，能对付不可能—罗八2，路十八27，参创二八12~19，约一51。

29五　在非拉铁非的得胜者注意生命过于工作，重质过于重量（参林前三12）；他们“稍微有一点能力”，明白能使主喜欢的，不在于他们能为主作多少，乃在于他们是否以他们所有的尽力为主而作（启三8，可十四8）。

30六　在非拉铁非的得胜者没有否认主的名；他们弃绝了主耶稣基督之外一切的名，并呼求主的名，主对一切呼求祂的人是丰富的（罗十9~10、12~13）；他们公开承认“耶稣基督为主，使荣耀归与父神”（腓二11），并且他们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作信徒的奴仆（林后四5）。

31肆　在非拉铁非的得胜者，其特征是他们的弟兄相爱；在他们中间，爱是有效能的，以致他们按着神牧养人（彼前五2），以令人愉快之神的同在顾惜人，并以神经纶健康的教训喂养人（弗四11，五29，徒二十28）：

32一　主在非拉铁非的恢复乃是质的恢复，恢复到召会原初的本质，就是神内在的本质，也就是爱（约壹四8）；站在一的真正立场（就是召会的立场）上，乃是拣选爱所有的弟兄们（启三7上，参二4、7）。

33二　主的恢复是恢复对主耶稣的爱；在非拉铁非的得胜者站在一的真正立场上，并保守自己在神的爱里，爱主并爱所有的弟兄们—犹20~21，林后五14，约十二3，路七47，约壹三14~16，参诗一三三。

34三　在非拉铁非的得胜者，遵守主在祂独一新约职事里的话（启三8），这话带他们真正地珍赏、宝爱并享受主耶稣基督自己这宝贵人位，作他们的生命和一切（林后十一2~3）。

35四　我们要将生命供应给人并维持我们的得胜，以建造召会，就必须从我们对主和众弟兄的爱里流出复兴的生活，以及在牧养上的劳苦—约二一15~17。

36五　“亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是出于神的；凡爱弟兄的，都是从神生的，并且认识神。不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱”—约壹四7~8。

37六　“神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面”—16节。

38七　神先爱我们，将祂的爱注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱神，并爱众弟兄—19~21节。

39八　李弟兄为着一九九七年四月国际长老特会原拟的要点：

401　不可作主辖管神的群羊，那是神所委托给你们的；召会乃是神的产业，分配给长老作他们受托的资产，蒙神委托他们照管—彼前五2~3。

412　要乐意作众圣徒的奴仆—太二十26~27，可十42~45。

423　长老们应该彼此牧养并彼此相爱，成为身体生活的榜样。

434　长老们应当在每件事上并在每一方面照料圣徒，为着将基督分赐到他们里面。

445　长老们应当接触、探访圣徒，并邀请他们到家中用餐。

45九　李弟兄对安那翰众长老末了的话—“长老们需要彼此相爱，他们的妻子也需要彼此相爱，他们也需要爱彼此的儿女。”

46伍　为着持续走非拉铁非的路，我们必须蒙拯救脱离老底嘉的路，老底嘉就是堕落并走了样的非拉铁非—启三14~22：

47一　老底嘉还记得已往的历史，但是已往的生命没有了；我们必须永远记住，一切都在于神当前的同在—出三三14，林后二10。

48二　老底嘉，就是说起来样样都知道，事实上没有一样是热切的；说起来样样都有，但是没有一样是够把命拼上的；记得已往时候的光荣，却忘记了今天在神面前的光景；已过是非拉铁非，但今天是老底嘉，满了不冷不热和属灵的骄傲—启三15~17。