2022 夏季训练第3篇 · 以利沙预表基督在生命里尽恩典的职事，并且作为神人，行事如同神的代表，如同代理的神

1读经：王下二19~22，四1~六7

2壹　以利沙预表基督，在生命里行恩典的神迹—王下四9，路四27：

3一　在旧约的预表和表号的应验里，基督是真以利沙；主耶稣作为真以利沙，乃是甜美、可爱的申言者，祝福的申言者—王下四9，路四27，七11~17。

4二　以利沙是旧约里的预表，他代表神在恩典里新约的经纶：

51　恩典是神借着将祂自己赐给我们，作我们的享受，而为我们作一切—约一1、14~17。

62　这恩典的结果乃是神圣的生命；这生命丰富高超到一个地步，甚至使我们与基督一同作王—罗五17。

7三　以利沙所行将耶利哥的水治好的神迹，与主耶稣所行变水为酒的神迹，意义是一样的，就是变死亡为生命—王下二4、19~22，约二3~11。

8四　以利沙称无为有，与主耶稣食饱群众所作的，在原则上是同样的事—王下四1~7、8~17、42~44，太十四14~21，十五32~39。

9五　以利沙叫死人从死里复活，赐生命给死人，与主耶稣在肉身一面和属灵一面所作的相同—王下四18~37，路七11~17，约十一41~44，五25。

10六　以利沙用面去除野瓜的毒，与主耶稣用祂自己作细面，医治祂的门徒脱离法利赛人的酵，在原则上是一样的—王下四41，太十六12。

11七　以利沙用一根木头，使掉在水里的斧头浮上来；这表征基督在复活里，借祂的十字架恢复堕落在死水里之罪人所失去的能力—王下六6，弗二1~6。

12八　以利沙为别人行神奇医治的神迹，但照着神的旨意，他自己却没有借神迹得医治；这是保罗和他同工们的经历—王下十三14：

131　保罗把病了的特罗非摩留在米利都，而没有为他得医治祷告；他也没有运用他医病的恩赐，治好提摩太的胃病—提后四20，提前五23，徒十九11~12。

142　保罗及其同工们在这段受苦的时期，是在里面生命的管治之下，不是在外面恩赐的能力之下：

15ａ　前者属于生命里的恩典，后者属于神奇能力中的恩赐。

16ｂ　在召会败落中，当人在为召会受苦时，能力的恩赐不像生命里的恩典那样需要—提后四22。

17九　以利沙身体虽然死了，却仍在灵里尽职，使一个死人活过来—王下十三21：

181　甚至死了的以利沙也能使人活过来。

192　这是基督在复活里的图画—约十一25，徒二24，腓三10：

20ａ　无论谁碰着祂，就活过来。

21ｂ　重生就是灵里死了的人碰着死而复活的基督，就活过来—参约五25，弗二1~6上。

22贰　就如摩西、撒母耳和保罗，以利沙是神人（直译，属神的人），行事如同神在地上的代表，如同代理的神—王下四9：

23一　耶和华对摩西说，祂使摩西在法老面前作神—出七1上：

241　在摩西身上，神得着一个代表祂并执行祂旨意的人；摩西绝不凭自己对法老说话，他总是说神所吩咐他说的—三16~18，五1。

252　事实上法老不是听神的大使摩西说话，与摩西办交涉；他乃是听神说话，与神办交涉。

26二　撒母耳代表神在地上治理祂的百姓；这样，撒母耳乃是代理的神—撒上一11，二35，七3，八22：

271　撒母耳能作代理的神，因为他的所是和神的心乃是一—二35：

28ａ　他是一个合乎神心的人；这就是说，他是神心的复制、翻版。

29ｂ　撒母耳的生活和工作乃是为着完成一切在神心中的事。

302　撒母耳是神的出口，也是神的行政；如此，他乃是代理的神。

31三　保罗在他的职事里，是属神的人，就是代理的神，安慰信徒，凭着神的单纯行事为人，表达神的妒忌，并且作基督的大使，完成和好的职事—林后一3~4、12，十一2，五20：

321　在使徒保罗漫长、不幸且受监禁的航程中，主保守他在祂的超越里，使他能活出一种生活，远超忧虑的境域—徒二七13~二八9：

33ａ　这种生活是全然尊贵，有人性美德的最高标准，彰显最高超的神圣属性，与多年前主耶稣在地上所过的生活相似。

34ｂ　这是耶稣在祂被神性所丰富的人性里，再次活在地上。

35ｃ　这是从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人，借着祂许多肢体中的一个，在使徒行传里继续活着。

362　新约的信徒能够像保罗一样，尽功用作代理的神—提前一16。

37叁　我们是神所拣选、救赎并重生的人，与神是一，被神构成，活神，彰显神，与神一同行动，代表神，就能尽功用作代理的神—弗一4~5：

38一　我们是神所拣选、救赎并重生的人，应当与神是一—林前六17：

391　圣经的基本原则是，神在祂的经纶里，要使祂自己与人成为一，并使人与祂成为一—约十五4。

402　神渴望神圣的生命与属人的生命联结一起，成为一个生命，同过一个生活—林前六17。

41二　我们需要被神构成—弗三17上，西三10~11：

421　神的经纶是要将祂自己分赐到我们里面，使我们的所是由祂的所是构成，以致与祂的所是成为一个构成—弗三17上，四4~6。

432　在神圣的生命里，并凭着神圣生命之律的工作，神要作到我们里面，我们也要在祂的生命和性情上被祂构成—罗八2、6、10~11、29。

44三　我们作为与神是一并被神构成的人，应当活神—腓一21上：

451　照着神的经纶，祂的心意是要将祂的元素、祂的本质和祂性情的成分，分赐到我们的所是里，使我们活祂—罗八2、6、10~11。

462　我们的日常生活实际上应当是神自己，因而是一种一直活神的生活—帖前二12，林前十31。

47四　我们应当彰显神—创一26，林后三18，罗八29，西三10：

481　神永远的定旨是要把祂自己作到我们里面，作我们的生命，使我们能彰显祂—弗一11，三11，提后一9。

492　神在祂经纶里的目的，乃是要我们与祂是一并活祂，作祂团体的彰显—林前六17，腓一21上，弗一22~23。

50五　我们作为彰显神的人，应当与神一同行动—书一1~9，六1~16：

511　神需要以色列人在祂经纶的大轮行动里与祂合作—一1~9，六1~16。

522　我们需要在神的心头愿望里，并在祂地上的行动里，与祂成为一—弗一5、9，启十四1~4。

53六　我们与神一同行动时，应当代表神—创一26~28：

541　我们若要用权柄代表神，就需要在生命里彰显神；亚伦有复活的生命彰显神，因此，他有权柄代表神—26节，二9，民十七1~8。

552　为神作工正确的路，乃是代表祂—出七1~2。

56七　我们若与神是一，被神构成，活神，彰显神，与神一同行动，并代表神，就能尽功用作代理的神：

571　神能使我们在生命、性情、彰显和功用上与祂一样，以完成祂的经纶—西三4，彼后一4，弗三9。