2021 夏季训练第5篇 · 迦南地的出产以及分配美地的内在意义

1读经：书五12，十三1~二二34，西一12，徒二六18

2壹　以色列人进入迦南地之后，吗哪止住了；他们不再有吗哪了，却吃迦南地的出产—书五12：

3一　当百姓开始吃那地的出产，吗哪就止住了，这指明那地的出产乃是吗哪的延续。

4二　以色列人在旷野飘流时所吃的吗哪（出十六），预表基督是神直接赐给祂选民的属天食物，吃的人不需要劳苦。

5三　以色列人在迦南争战时神所赐应许之地丰富的出产，预表基督是赐给信徒那终极完成的生命供应，需要他们在祂身上劳苦—申八7~10：

61　就如这里的预表所描绘的，我们取得基督这地之后，需要在祂身上劳苦，好从祂有所出产，成为我们的食物，我们的生命供应。

72　我们吃基督并享受祂作美地的出产时，就被祂构成，在生命、性情和彰显上与基督一式一样—约六57，腓一19~21上。

83　至终，我们对基督作我们的地业、产业的享受，要将我们构成为神的基业、神的珍宝和产业—弗一11~14、18下，参出十九5。

9四　以色列人在埃及、旷野和美地，经历了三个阶段的吃：

101　以色列人在埃及吃逾越节的羊羔—十二3、8~9：

11ａ　正如吃逾越节烤羊羔的肉是为得着生命的供应，我们也需要吃基督作我们生命的供应—8~10节，约六53、55~57：

12㈠　要解决人堕落的问题并成就神原初的心意，就需要生命与救赎。

13㈡　神借着基督之血的法理救赎乃是手续，以达到神将基督作为生命分赐到我们里面，作我们生机救恩的目标—罗五10。

14ｂ　以色列人吃逾越节的羊羔，要带着头、腿、内脏而吃—出十二9：

15㈠　头表征智慧，腿表征举止、行动，内脏表征基督所是的内里诸部分，包括祂的心思、情感、意志和心，连同这些部分的一切功用。

16㈡　吃逾越节的羊羔，要带着头、腿、内脏而吃，表征接受完整的基督，包括祂的智慧、举止、行动、和内里的诸部分—约六57，林前一24，启十四4下，腓一8。

172　以色列人在旷野吃吗哪—出十六14~16、31，民十一7：

18ａ　神将吗哪赐给祂的百姓吃，指明祂的心意是要借着改变饮食来改变他们的构成—出十六14~15：

19㈠　在名义上，以色列人不是埃及人；但在性情和构成上，他们与埃及人丝毫没有不同—3节。

20㈡　埃及的饮食是指我们所渴望得喂养，以满足我们的一切事物—民十一4~6。

21ｂ　神要祂的赎民忘掉埃及的饮食，而有分于属天的食物—申八3：

22㈠　我们越多吃吗哪，就越符合神，与祂联合为一，且照着祂的所是生活并行事为人。

23㈡　在我们与主同活的日常生活中，帮助我们最大的，就是吃基督作属天的食物；借着吃基督，我们成为基督；也就是说，基督成了我们的构成成分—约六56~58。

243　以色列人在迦南地吃美地的出产—书五11~12：

25ａ　在第三阶段的吃，他们吃美地丰富的供应，这使他们进一步被构成得胜的子民。

26ｂ　美地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、出油的橄榄树和蜜；这一切都预表基督那追测不尽的丰富—申八8，弗三8。

27ｃ　以色列人借着享受美地的丰富，就征服那地的各族，建立神的国，并建造殿作神在地上的居所—书五11~12。

284　这三个阶段预表信徒借着吃基督而享受基督的三个阶段—约六51~57，林前五7~8，十3~4，腓一19：

29ａ　借着头两个阶段的吃，信徒得着加力脱离世界，并被基督这属天元素所构成—约六51~57，林前五7~8，十3~4。

30ｂ　为着达到神经纶的目标，我们需要往前，直到我们进入最高的阶段，就是吃基督作美地丰富的出产，使我们胜过属灵的仇敌，而被建造成为神的居所，并在地上建立神的国。

31ｃ　我们吃基督作美地的出产时，就被祂构成，在生命、性情和彰显上与基督一式一样，为着建造召会作基督的身体—弗四16。

32贰　分配美地的内在意义乃是：我们这班那地的据有者，经历同一位基督不同的方面—书十三1~二二34：

33一　在神的经纶里，有拈阄分地这样一件事—西一12。

34二　约书亚据有美地以后，神就吩咐他拈阄分配已据有的地，甚至分配还未据有的地，因为在神眼中，那地全是给以色列人的—书十三6：

351　神在祂的智慧里，不是把美地整个的赐给所有的以色列人；祂乃是将那地，就是基督，分配给不同的支派—7节。

362　因为各支派有所不同，神就无法以相同的方式将相同的地分给每一支派。

373　所有的支派都是那地的据有者，但各支派照着他们的所是，分别据有特定的一分地—十四6~15，十八1~十九27。

384　拈阄分地这预表，今天应验在我们中间—西一12：

39ａ　我们都有同一位基督，但我们却经历基督不同的方面—林前一2。

40ｂ　我们所据有的地（基督），乃是照着我们的所是—罗十二3，弗四7。

41三　在西一12保罗使用包罗万有之地的观念，说到“众圣徒的分”：

421　在原文，译为“分”的字，也可译为“业分”，指分得的分。

432　保罗写歌罗西书时，一定是想到旧约中分配美地给以色列人的图画；他使用“分”这辞，是以旧约记载土地的业分为背景—书十四2：

44ａ　歌罗西书启示基督是我们的分，我们的业分—一15~19，二6~15。

45ｂ　正如迦南地对以色列人是一切；照样，基督是美地这预表的实际，对我们也是－歌罗西书一切—一12。

463　基督这居首位并包罗万有者乃是所分给众圣徒的分—12节。

474　新约信徒所分得的分，不是物质的土地，乃是包罗万有的基督，作为赐生命的灵—西二6~7，加三14：

48ａ　美地的丰富预表基督那追测不尽之丰富的不同方面，在祂的灵里作祂信徒全备的供应—申八7~10，弗三8，腓一19。

49ｂ　在基督里的信徒借着享受那地的丰富，被建造为基督的身体，作神的家与神的国—弗一22~23，二21~22，提前三15，太十六18~19，罗十四17。

50四　在徒二六18，保罗说到包罗万有的基督是我们的基业：

511　我们的眼睛得开，并从撒但权下转向神，结果，我们不仅罪得赦免，也得着神圣的基业。

522　这基业就是三一神自己带着祂所有的一切、所作的一切、以及祂为赎民所要作的一切；这位三一神具体化身在包罗万有的基督里面，基督是所分给众圣徒的分，作他们的基业—西二9。