2021 国殇节第4篇 · 恢复约翰福音中的主观真理

2壹　主渴望恢复圣经中的主观真理—约一14，十四16~20，提前三15~16上，提后四22，三15~16：

3一　圣经中的真理都是两面的—客观的一面和主观的一面—罗八34、10，西三1，一27：

41　神的救恩有两面：上好的袍子所表征外面客观的一面，以及肥牛犊所表征里面主观的一面；基督作我们客观的义，是我们外面的救恩；基督作我们主观的生命给我们享受，是我们里面的救恩—路十五22~24，参罗五10。

52　一切客观的道理都是为着主观的经历；客观的基督是“上好的袍子”，就是那满足神的义，遮盖悔改的罪人（耶二三6，林前一30）；而主观的基督是“肥牛犊”，就是丰富的基督（弗三8），在十字架上被杀，为在复活里作信徒的生命供应与享受（约十10，六63，十一25，十二24，四10、14，二十22）。

63　基督作我们客观的义，使我们能满足公义之神的要求，而基督作我们主观的义，使我们能满足得胜之基督的要求—诗四五13~14，腓三9，启十九7~9。

74　称义乃是使人“得生命”，因为生命是神救恩的目标；我们与主并在主里主观生机的联结，乃是我们客观称义的结果—罗五10、17~18，十一17、24，约十五4~5，林前六17。

8二　主观的真理是联于那灵和生命，并且是用那灵和生命构成的—约六63，林后三6：

91　那灵和生命就是主观真理的本质；因此，我们若没有那灵和生命，就没有任何的主观真理。

102　当我们凭那灵和生命活着，我们就有主观真理的经历，这就产生召会生活—罗八2、4，十六1、4~5。

11贰　约翰福音—一卷讲主观真理的书—启示我们应当对基督有主观的经历—四14，六57，二十22：

12一　约翰福音是论到对基督作生命之主观经历的一卷书—一4，三15~16，十10，十一25，十四6上：

131　父是生命的源头，子是生命的具体化身，那灵是生命的赐与者—五26，一4，六63。

142　基督身体的建造与扩增乃是生命的长大与涌流—七37~38，十五1~8。

153　得胜者乃是基督这生命之青嫩草场的接受者、享受者与分赐者—一12~13、16，十9~10，二一15~17。

164　父是源，作为生命的源头，子是泉，作为生命的涌出，那灵是河，作为生命的涌流；这涌流的三一神乃是“涌入永远的生命”，就是我们成为新耶路撒冷，作为永远生命的总和（有神作生命的荣耀，父作生命的光，子作生命树，那灵作生命河）—四14下，启二一9下~11、23，二二1~2、5。

17二　基督作为神永远的话，启示于约翰一章—1节：

181　基督作为神的话，借着祂的创造为神说话—3节。

192　基督作为神的话，借着成为肉体作神的帐幕，为神说话—14节。

203　基督作为神的话，在为着救赎成为神的羔羊的事上，为神说话—29节。

214　基督作为神的话，借着成为施膏的灵为神说话；祂成为施膏的灵，是为着新约在生机上使蒙神救赎的人变化成为石头，以建造神的家（伯特利）—32~42、51节，参创二八11~22。

22三　话成为肉体，使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入并可享受的，好使祂将自己作到我们里面—约一14，十四16~17。

23四　基督成了那灵作为气息，使我们可以呼吸祂；祂成了活水，使我们可以喝祂；祂成了生命的粮，使我们可以吃祂—四10、14，六32~33、35、51、54~57，七37~39，二十22。

24五　基督是真葡萄树，我们是祂的枝子—十五1~8：

251　葡萄树的生命、本质和性质，就是枝子的生命、本质和性质—约壹五11~12，彼后一4。

262　子是葡萄树，是神经纶的中心，也是父一切丰富的具体化身；父借着栽培子，将祂自己连同祂一切的丰富，都作到这葡萄树里面；至终，这葡萄树借着在基督里的信徒作为其枝子，团体地彰显父。

27六　对基督主观的经历，实际上就是基督自己进到我们里面，作我们的生命和我们这人的构成成分—西三4、10~11。

28叁　约翰福音启示关于召会的主观真理：

29一　我们把主接受到里面，结果使我们成为召会的构成分子—十二24，二十17，十五4~5，三29~30。

30二　主的恢复乃是恢复对基督主观的经历，为着实行召会生活—加一15~16，二20，四19，一2：

311　我们对基督主观的经历所产生的召会，乃是基督构成到祂的信徒里面—弗三16~19。

322　死而复活的基督已经作到我们里面，以产生召会，就是祂的身体—西一27、18，二19，三15。

333　基督在祂自己里面乃是元首，基督构成到我们里面乃是身体—弗一22~23，三17，四15~16，西一18、27，三4，二19，三15。

34三　约翰福音里虽然没有特别用到“召会”这字眼，对于召会的存在以及召会的构成分子这事实却有清楚地说明；有七种说法提及召会：

351　召会是由许多子粒组成，这许多子粒乃是借着基督的死与复活所产生的许多信徒—十二23~24。

362　召会是由主的许多弟兄组成的—二十17。

373　召会是父的家—十四2、23。

384　召会是子的葡萄树连同许多枝子—十五5、7。

395　召会是由终极完成的那灵所生之那灵的新孩子，新人—十六20~22。

406　召会是新妇，有基督作新郎—三29~30。

417　召会是一个羊群，有基督作牧人—十14~16。

42四　实际的召会生活乃是出于我们对于主观真理的经历；我们经历主观的真理时，召会自然就产生出来—罗八10~11，十二4~5，十六1、4~5，林前一9、30，十五45下，六17，一2，十二27。

43五　我们主观地经历基督作生命，结果就是召会生活作为筵宴之家—约十二1~11：

441　在召会生活中，我们都必须作召会的三角肢体—“马大—拉撒路—马利亚”。