2020 秋季长老第3篇 · 丧失魂生命，有分于得胜者的被提，并得着我们信心的结果

1读经：路九23~25，十四26~35，十七26~36，二一34~36，来十39，彼前一7~9、13

2壹　我们若要救自己的魂生命，必丧失魂生命；但我们若为主的缘故丧失自己的魂生命，必救了魂生命—太十39，路九23~25，十四26~35：

3一　主耶稣在路九23~25教导门徒，要背起他们的十字架，并借着否认自己的魂生命来跟从祂：

41　救魂生命，就是让魂得着享受，不让魂受苦；丧失魂生命，就是使魂失去享受而受痛苦—太十六25。

52　丧失魂生命乃是丧失魂的享受；救魂生命就是保守魂在享受中—可八35。

63　否认己，是弃绝魂的欲望、爱好和选择—路九23。

74　我们必须在今世否认自己的魂，就是我们的魂生命，连同其一切享乐，使我们来世在对主的享受里可以得着魂—彼前一9。

85　我们若为主的缘故，在今世让我们的魂失去享受，就会叫我们的魂在国度时代里得着享受；我们要与主同享治理全地的快乐—太二五21、23。

9二　主在路十四26~35教导我们，在跟从祂的事上要绝对，并要恨恶一切打岔、拦阻并阻挠我们忠信跟从祂的事，甚至恨恶我们自己的魂生命：

101　信徒是地上的盐（太五13）；他们的味道，在于他们对属地事物的舍弃—路十四33~34。

112　信徒不愿舍弃今生一切的事物，就会失去味道—他们在神国里的功用—34节。

123　信徒若是失去味道，就是失去功用，用在田里就不合式，田表征召会是神的耕地（林前三9），带进要来的国度（启十一15）；堆在粪里也不合式，粪堆表征火坑，宇宙中的污秽之地（二一8）；他们已经得救，免去了永远的沉沦，但他们不适合于要来的国度，他们要从千年国的荣耀里被扔出去，撇在一旁受管教—路十四35。

13贰　我们若丧失魂生命，就可以有分于得胜者的被提—十七26~36，二一34~36：

14一　我们要有分于得胜者的被提，使我们得以享受主的巴路西亚（同在，来临），并逃避大灾难，就必须胜过今天世人生活的麻醉影响—十七26~30：

151　洪水以前的挪亚世代，和所多玛遭毁灭以前的罗得世代，被邪恶的生活所麻醉，其光景描绘出主的巴路西亚和大灾难以前，世人生活的危险光景—太二四3、21。

162　我们作为主耶稣的跟从者，需要在今世借着丧失魂生命，胜过世界放荡生活的麻醉影响—路十七31~33。

17二　保全魂生命，与留恋属地、物质的东西有关—31、33节：

181　我们留恋属地的东西，是因我们顾到今世魂的享受—参提后四10。

192　罗得的妻子变成一根盐柱，是因她留恋所多玛，回头观望；这指明她贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界—路十七32：

20ａ　她虽被救出所多玛，却没有到达罗得所到的安全地方—创十九15~30。

21ｂ　她没有灭亡，也没有完全得救；她就象失了味的盐（路十四34~35），被撇在蒙羞之地；这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告—约壹二15~17、28。

223　为着魂的享受而留恋属地的东西，会使我们丧失魂，就是我们的魂会在要来的国度时代失去享受—路十七33。

23三　路十七31~36说到我们对被提之呼召的反应：

241　这些经文描述魂生命所行的，不是有罪的事，乃是属地的事；主在这里的嘱咐与信徒在实际生活上的得胜有关—34~36节。

252　活着的信徒是否有分于得胜者的被提，在于他们对主呼召他们去的反应；被提要隐秘且突然地发生—31节：

26ａ　这呼召在我们身上不会产生最后一分钟神奇的改变，而漠视我们先前在主面前的生活。

27ｂ　在那一刻，我们会发现我们的心真正所宝贝的；这宝贝若是主自己，我们就不会回头观望—32节。

28ｃ　我们需要十字架作工在我们身上，使我们在灵里与主自己以外的一切人事物完全分开—31节。

293　某些人被提，是因为他们胜过今世放纵自己之生活的麻醉影响，使他们可以被提进入主巴路西亚的享受里—26~30、34~36节。

30四　主耶稣在路二一34~36警告我们要小心，时时儆醒，常常祈求，使我们“得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前”：

311　“得胜，能”，即有力量和能力；这种逃避大灾难的力量和能力，来自儆醒和祈求—36节。

322　“逃避”指在大灾难以前被提—太二四21。

333　“这一切要发生的事”，指一切大灾难的事。

344　“站立在人子面前”，与启十四1的“站”相符，指明在大灾难前，被提的得胜者要在天上的锡安山，站立在救主面前。

35叁　我们信心所受的试验显为可得称赞、荣耀和尊贵，就会得着我们信心的结果，就是魂的救恩—彼前一7~9：

36一　当我们活在神的行政之下，就会在诸般的试炼中忧愁，并经历信心的试验—6~7节：

371　六节的试炼乃是苦难，以试验我们信徒之生活的品质。

382　这些苦难是神用来试验并试炼我们的信心，要看我们在受苦的事上，是否跟随基督—二19~23，三14~18。

393　一章七节所强调的不是信心，乃是借着苦难在试炼之下对信心的试验。

40二　彼前一9之魂的救恩，意为我们的魂要在主显现、回来时得救，脱离苦难得以完满地享受主—7节，三17，四1、12~16、19：

411　主显现时，有些信徒要进去享受主的快乐，有些要哀哭切齿的受苦—太二五21、23、30，二四45~46、51。

422　进去享受主的快乐，就是我们魂的得救—二五21、23。

433　在主耶稣显现、回来时，我们的魂要得救，并且我们会够资格有分于在来世对主的享受—彼前一9、13。

44三　我们若要得着魂的救恩作我们信心的结果，就不可成为那“退缩以致遭毁坏的人，乃是有信心以致得着魂的人”—来十39：

451　得着或拯救我们的魂，乃在于我们得救重生之后，在跟从主的事上，如何对付我们的魂。

462　我们现今若为主的缘故丧失魂，就必救了魂，我们的魂就要在主回来时得救或被得着—路九24，彼前一9。