2020 国殇节第2篇 · 看见神宝座的异象、世界局势背后的属灵景象以及基督作神行政的中心

2壹　我们需要看见一个属灵的异象，就是神的宝座乃是全宇宙中神行政的中心—启四2，五1，结一26：

3一　神是主宰的一位，完全有能力照着祂的心愿和祂永远的经纶，完成祂所要的—启四11，但四35，罗九19~24。

4二　在宝座上的神，在背后掌管着每一个人和每一件事—赛六1，王上二二19：

51　世界局势的每一件事，都是决定于宝座。

62　在神宝座的管治之外，没有一件事能发生—伯一6~12，二1~6。

7三　启示录这卷书乃是神行政的书，揭示那为着神圣行政之神的宝座—四2，五1，六16，七9，八3，二一5：

81　在启示录四、五章里的宝座，乃是神圣权柄的宝座。

92　表面上，宝座是看不见的，且不为人所认识；但事实上，宝座在幕后管理每一个人和每一件事。

10四　但以理书给我们看见，世上一切的王和国都在神的行政管理之下—七9~10，二34~35：

111　人类从宁录到敌基督的所有政权，－但以理书一直都在且要继续在诸天之神的诸天掌权之下—七9~12。

122　神要使尼布甲尼撒认识自己一无所是，并且认识那大能的神乃是一切；祂是人国的掌权者，要将人的国赐与谁，就赐与谁—四34~37。

133　整个世界局势都在诸天之神的诸天掌权之下—26节。

14五　诸天的掌权，就是诸天之神的掌权，管理地上整个人类政权，以配合神永远的经纶，使基督得以了结旧造，使新造有新生的起头，并得以打碎、压毁人类政权的集大成，建立神永远的国—二37、44，四17，启十一15。

15贰　但以理十章陈明在世界局势的背后属灵景象的异象：

16一　在属灵的世界里，基督是居首位的，所以十章首先提到祂—4~9节：

171　超越的基督，就是神行动的中心与普及，向但以理显现为一个人，供他珍赏，叫他得着安慰、鼓励、盼望和坚定。

182　但以理所看见的基督是宝贵、有价值、完整并完全的：

19ａ　作为耶和华成为人，祂是神行动的中心与普及，为着完成神的经纶。

20ｂ　作为祭司，祂在照顾我们；作为君王，祂在管理我们—5节。

21ｃ　基督在祂的宝贵和尊荣里，在祂为要光照人的光明里，并在祂为要搜寻并审判之光照的眼光里向但以理显现—6节上。

22ｄ　基督在祂工作和行动的闪耀里，并在祂为着审判人刚强的说话里显现—6节下。

23二　但以理十章属灵的景象中包括善与恶的灵，这些灵正进行着看不见的属灵争战—12~13、20~21节：

241　但以理祷告时（2~3），空中进行着二灵之间的属灵争斗；－但以理一灵属于撒但，另一灵属于神。

252　要紧的是我们要看见，在景物的背后正进行着属灵的争斗，这争斗并非人眼所能看见。

26三　当这些争斗在人类政权之间进行时，神在景象的背后管理着世界局势—七10。

27叁　基督是照神永远的经纶作神行政的中心—启五6，二二1：

28一　在升天里的基督已经登上宝座，执行神的行政，就是施行祂的管理—来十二2，启三21，二二1，五6：

291　坐在宝座上的一位，不仅是神也是人；祂是神而人者，是人而神者，就是神与人的调和—徒七56。

302　主耶稣被钉死并埋葬后，神叫祂复活，并使祂坐在自己的右边，立祂为全宇宙的主—二34~36，腓二5~11。

31二　作为那登上宝座，成为神宇宙行政中属天的管理者，基督乃是那是配的狮子羔羊，得胜的救赎主—启五1~14：

321　作为狮子，祂是抵挡仇敌撒但的战士；作为羔羊，祂是救赎主—5~6节。

332　因为基督解决了撒但背叛和人堕落的问题，所以祂配展开神经纶的书卷—1~7节。

343　羔羊，救赎主，那位在十字架上为我们的罪被杀的，如今在宝座上执行神在全宇宙的行政。

354　我们需要认识宇宙的主乃是一个人，就是神而人者，人而神者—结一26

36三　在祂的升天和登宝座里，基督是地上君王的元首—启一5：

371　称基督为君王的元首，乃是说祂远超地上的统治者—弗一20~22，腓二9~11。

382　地上的元首不是真正的元首；基督是万王之王，万主之主，是真正的元首—启十九16。

393　基督是地上君王的元首，凭着在神宝座前焚烧之神的七灵，执行神的行政—一4，四5，五6：

40ａ　所有世上的元首都是在七灵的火焰之下—一5。

41ｂ　世界的局势和国际的事务，都在这七盏火灯，就是神的七灵，焚烧的火焰之下—四5。