第十二周 在主的筵席上享受基督作平安祭的实际，以展示神经纶的全幅图画
纲目
陆 脂油不可吃，表征基督上好的部分乃是为着神的满足；血不可吃，表征基督为着救赎我们所流的血，完全满足神公义、圣别、荣耀的要求
一 因此，在宇宙中唯有耶稣的血是信徒可吃的
二 吃任何别的血，都是把基督的血当作俗物
三 基督的血满足神公义的要求，维持神圣别的地位，并保守神的荣耀，就是祂彰显出来的尊荣。
柒 羊羔表征献祭者享受基督的完全与美丽（利三7）；山羊（12）表征献祭者对基督的完全与美丽享受不多，乃是享受祂替我们成为罪（林后五21）。
捌 平安祭乃是一种燔祭（利三9～11，一9、13、17），作神的食物，使祂得着满足和享受。
玖 平安祭是基于神对燔祭的满足（六12）；按照利未记一章一节至六章七节所陈明各种祭的次序，平安祭也是神与人对素祭享受的结果；我们若要实际且天天享受基督作平安，就必须先以祂为我们的燔祭使神满足，然后我们必须吃祂作素祭，享受祂作我们的食物。
晨兴喂养
利三17 在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要作你们世世代代永远的定例。
七27 无论什么人吃了什么血，那人必从民中剪除。
祭司不可吃脂油和血。“在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要作你们世世代代永远的定例。”（利三17）脂油不可吃，表征基督上好的部分乃是为着神的满足。血不可吃，表征基督为着救赎我们所流的血，完全满足神的要求。因此，在宇宙中唯有耶稣的血是信徒可吃的。
“无论什么人吃了什么血，那人必从民中剪除。”（七27）这表征凡将耶稣的血当作俗物的，必从对基督之享受的交通中被撇开。我们必须把基督的血看作特殊、特别且珍贵的。我们若吃任何别的血，都是把基督的血当作俗物。这乃是罪（利未记生命读经，一九一、二八七页）。
信息选读
“祭司要把这些烧在坛上；这是献给耶和华为食物之怡爽香气的火祭。”（利三16）这表征平安祭乃是一种燔祭（一9、13、17），作神的食物，使祂得着享受和满足。
祭牲的胸和右腿要归给祭司（七30～34）。这表征所有作祭司事奉神的信徒，都可以与神一同享受基督，并得以享受基督作爱的度量和加强的能力。我们吃基督的胸，就有祂爱的度量，叫我们爱人并在爱里关切人。我们吃基督的腿，就有加强的能力。
平安祭是基于神对燔祭的满足。神和我们今天所享受的平安祭，乃是基于基督作燔祭。这由利未记三章五节和六章十二节所指明。三章五节论到平安祭说，“亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，在火的柴上，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。”我们在这里看见，燔祭乃是平安祭蒙神悦纳的基础。有了燔祭的焚烧作基础，神就悦纳平安祭。
平安祭是神与人对素祭享受的结果（七37）。一面，平安祭是基于燔祭；另一面，平安祭是对素祭之享受的结果。……这不是道理，乃是经历的事。
虽然我们都经历过基督作供物，但我们可能对利未记这些图画〔和专用辞〕缺少认识。……其中一项就是燔祭。早晨我们可以祷告说，“父神，我爱你的儿子，我要将祂献上给你。”我们如此甜美地享受基督，并将这位基督向神献上，使祂喜悦。这就是向神献上基督作燔祭。
向神献上基督作燔祭以后，我们可能说，“主啊，你是我每天的供应。没有你，我就不能活。”这就是以基督作素祭，作生命的供应。“素祭”乃是“生命供应”的专用辞。
当我们以基督作燔祭并素祭时，我们就有了平安。我们感觉里面有一种喜乐，觉得我们与神是对的，且是蒙神悦纳的。在这之前你可能有难处，与神没有平安；但现在难处没有了，你平安了。这就是享受基督作平安祭（利未记生命读经，一九○至一九一、一八四至一八五页）。
参读：利未记生命读经，第二十七篇。