第十周 基督作神与祂子民之间的平安，使他们在交通中共同享受，而过活力排的召会生活，并终极完成于新耶路撒冷，作终极的平安祭
纲目
g 保罗说到谦让宜人之后，紧接着就说，主是近的：
㈠ 就空间说，主对我们是近的，是很便当的帮助；就时间说，主与我们是近的，不久就要来
㈡ 主是近的，主要的是说到主与我们同在
4 “应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念”
a “凡事”这辞是指每天临到我们许多不同的事。
b 祷告是一般的，带着敬拜和交通的成分；祈求是专一的，为着特殊的需要；我们的祷告和祈求，都该带着对主的感谢。
c 告诉神，直译，给神知道；“给”，表示向前的动作，有活的联合并交往之意，含示交通；因此，这里告诉神的意义，乃是在与神的交通中。
d 平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查，保守我们平静安宁；正确的基督徒生活是宁静、安宁、平安并安静的生活（提前二1～2，赛三十15上）；活基督之生活的头一面乃是安宁─没有争竞、虚荣、发怨言、起争论，没有彼此辩论、争论或争吵。
e “叫众人知道你们的谦让宜人”，与“将你们所要的告诉神”是平行的
㈠ 我们可以借着将每个需要和要求带到神面前，并借着与祂交谈，而把我们的挂虑转成谦让宜人；我们只要告诉祂我们所需要的，也就是说，我们若有什么烦恼或挂虑，我们就应当告诉祂。
㈡ 我们让祂知道，乃是我们向着祂的动作；然后，甚至在答应我们所要的之先，祂的反应就是祂的分赐，亦即将祂自己与我们调和；神性与人性实际的调和，是借着六节所描述的交通完成的。
f 我们若要过一无挂虑的生活，就必须领悟，我们所有的遭遇，不论是好是坏，都是神派定的，目的是要使我们达到赢得基督、活基督并显大基督的定命
晨兴喂养
腓四5～7 ……主是近的。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
西三15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
在腓立比四章五节保罗……说，“主是近的。”许多读腓立比书的人认为这是说到主来。……然而，……这主要的是说到主与我们同在。主是近的；祂与我们同在。当我们活祂，以祂为我们的榜样，并将万事看作亏损以赢得祂，我们就觉得祂与我们同在。祂在空间和时间上都是近的。就空间说，主对我们是近的，是很便当的帮助；就时间说，主与我们是近的，不久就要来。主既是近的，我们何需受到困扰并激动？
你私图好争、贪图虚荣，或发怨言、起争论时，就不是这样谦让宜人。缺少谦让宜人，证明你没有活基督。……在五至九节，我们看见活基督之生活的一幅图画。我们若活基督，就当叫众人知道我们的谦让宜人。他们该看见我们是平静、安宁并适度的，没有一事能搅扰我们内里的平静（腓立比书生命读经，二七二至二七三页）。
信息选读
在腓立比四章六节保罗接着说，“应当一无挂虑。”我们听见坏消息，往往就会担忧而陷入挂虑。挂虑暗中破坏活基督的生活。我们不该挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将我们所要的告诉神。这样，神的平安，必在基督耶稣里，保卫我们的心怀意念（7）。这样，神的平安拯救我们脱离忧愁和挂虑。
在六节保罗嘱咐我们：“凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。”“凡事”指每天临到我们的许多不同的事。在主的祝福之下，许多积极的事发生，使我们听见好消息；然而，我们有时也经历消极的事，听见坏消息。虽然如此，我们该凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将我们所要的告诉神。祷告是一般的，带着敬拜和交通的成分；祈求是专一的，为着特殊的需要。要注意保罗是说“带着感谢”，不是说“和感谢”。这指明我们的祷告和祈求，都该带着对主的感谢。
〔七节里的〕“保卫”也可译作“守卫”。平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查或守卫，保守我们平静安宁。心怀是源头，意念是发出。神的平安保卫我们的心怀和意念。这就是说，神的平安在基督耶稣里，像来回走动的守卫一样，在我们的心怀意念前巡查。神的平安在我们里面的人里这样巡查，就保守我们平静安宁。即使我们有许多苦恼，许多挂虑，也没有一事会搅扰我们。
对人我们需要五节所提的谦让宜人，对神我们需要保罗在六至七节所说的交通。谦让宜人和交通是活基督之生活彰显的主要两面，使我们里面保持宁静。这样我们就会成为安宁的人。然而，这不是说，没有消极的事会临到我们。这乃是说，我们不需要被消极的事搅扰。不要抱怨你生活的环境。要活基督！你活基督的第一个彰显，将是谦让宜人。
正确的基督徒生活是平静的生活。过这样的生活，意思是我们不与人争辩，或与人争斗（腓立比书生命读经，二七三至二七六、二七一页）。
参读：腓立比书生命读经，第二十七篇。