第五周 吃基督作素祭，好成为基督的复制，以完成神的定旨
纲目
2 素祭乃是预表那为着完成神经纶的调和
a 我们要被调和在身体生活，就是素祭的召会生活里，就必须经过十字架，并凭着那灵，而为着基督身体的缘故，将基督分赐给人。
b 交通调和我们，就是调节我们、调整我们，使我们和谐，并将我们调在一起，使我们失去区别，并拯救我们不致使召会的生活和工作带有个人的色彩，好使基督作一切，又在一切之内
伍 借着有分于基督作素祭，我们就能有耶稣的人性为着主的恢复、为着属灵的争战并为着神的国度
一 为着主的恢复，我们需要耶稣的人性
1 因着召会的堕落和社会的腐败，我们今天在一种情形里，需要耶稣的人性为着祂的恢复：
a 在这个堕落的时代要有主的恢复，我们就需要正当的人性。
b 为着在这堕落世代站立得住，我们主要需要的不是神奇的能力，而是耶稣的人性
晨兴喂养
约十二24 ……一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
提后一9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的。
相调的思想在圣经里很强。在旧约里，有为着完成神经纶之相调的预表。……利未记二章四节的素祭，是由细面调油所作的饼组成的。面的每一部分都是用油混合或调和的。那就是相调。保罗告诉我们，召会乃是由细面所作成的饼。细面来自麦粒，而麦粒来自那一粒麦子，就是基督。约翰十二章二十四节说，基督是一粒麦子，落在地里死了，在复活里长起来，产生许多子粒，就是我们，祂的信徒。我们是许多子粒，被磨成细面，好作成召会这饼。在这里我们能看见圣经中相调的思想（关于相调的实行，一五页）。
信息选读
在身体的生活里，要和谐、调和、调整、相调并调节，我们就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的缘故，将基督分赐给人。……无论我们作什么，都该凭着那灵，分赐基督。再者，无论我们作什么，都不该为着我们的利益，并照着我们的味道，而该为着召会。只要我们实行这几点，就会有调和。
一位同工要作什么，就该与其他同工交通。长老该与其他长老交通。交通调节我们，交通调整我们，交通使我们和谐，交通把我们调在一起。……相调不在于安静或多话，乃在于被调和。我们能和谐，因为我们已被调和。至终，区别都会消失。相调的意思就是失去区别。我们都必须付代价，实行相调（神圣奥秘的范围，一○一至一○二页）。
我们今天的情形，完全和初期的召会〔保罗写信给提摩太和提多时〕一样。那时召会堕落，社会败坏，今天显然也是这样。因此我们都必须看见，今天我们所在的情形需要耶稣的人性，来为着祂的恢复；必须有一班人站着抵挡这时代的潮流。但是我们怎能站立呢？是借着神奇的能力么？在〔提摩太前后书和提多书〕这三卷书中很难看到神奇的能力；这几卷保罗后期职事的书特别着重耶稣的人性。
为着召会的事奉，耶稣的人性是必需的；召会的事奉牵涉到同工、长老、执事和女执事。所有关于这些事奉之人的经节，都提到正确人性的美德。保罗没有告诉提摩太，叫他在能力上作榜样，却叫他在爱、言语和为人上作榜样。这些都与人性有关。为着召会事奉所有的资格，全是人性的美德。对于一般基督徒的行事为人，也是同样的原则。老年的弟兄姊妹，与青年的弟兄姊妹，都需要耶稣拔高的人性。
这三卷书中清清楚楚的说，在这个堕落的时代为着主的恢复，我们需要刚强的、适当的和正确的人性。要在这堕落的时代站立得住，我们不太需要神奇的能力，但极其需要耶稣的人性。……我们需要有强的脊骨，站起来抵挡这个时代的潮流，而这个脊骨只能出之于耶稣的人性（李常受文集一九七一年第二册，一七五至一七六页）。
参读：基督是实际，第十八篇；荣耀的异象与十字架的道路，第三至五篇。