第四周 素祭的异象及享受
纲目
肆 我们必须看见素祭的条例（利六14～23）；献祭的条例乃是关于对基督作供物之享受的条例和规条；供物的实际既是基督，献祭的条例就符合基督生命的律，就是生命之灵的律（罗八2）；这些条例指明，甚至在享受基督的事上，我们也不该没有规律，乃该受生命的律所规律
一 “在耶和华面前”表征素祭是在神的同在中献给祂，“在坛前”表征献素祭与基督在十字架上的救赎有关；祭坛是十字架的预表
二 素祭中的一些细面和油，以及全部乳香，乃是神的食物（利二2、9、16）；这表征基督那超绝、完全、被灵充满且被复活浸透的生活中，相当大的部分都献给神作食物，供祂享受；这部分使神十分满足，以致成为记念（六15）；素祭其余的部分，包括细面和油（但不包括乳香），乃是给事奉之祭司的食物（二3、10）：
1 燔祭是神的食物，使神满足（民二八2）；素祭是我们的食物，使我们满足，其中也有一分与神分享；正确的敬拜是以基督为燔祭而满足神，并以基督为素祭而得满足，也与神分享这满足（利二2，参约四24）。
2 所有的素祭都是献在坛上的火祭（利二4～9），这表征基督在祂的人性里作食物献给神，经过了试验的火（启一15）；利未记二章的火，表征那是烈火的神（来十二29），不是为审判，乃是为悦纳；素祭被火烧尽，表征神悦纳了基督作满足祂的食物（利二2）。
三 素祭不是凡俗的食物，乃是单单为着在召会生活中真正且实际上是祭司，在福音祭司的职分里事奉神的信徒
四 素祭中祭司的分，要在圣处不带酵而吃，表征我们是在分别、圣别的范围里，且是没有罪（酵）的，为着我们的事奉享受基督作生命的供应；会幕既预表召会，在会幕的院子里吃素祭，就表征我们该在召会生活的范围里，享受基督作我们生命的供应一利六16。
晨兴喂养
利六14 素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前。
16 所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。
〔在利未记六章十四节，〕素祭要献在耶和华面前，表征素祭是在神的同在中献给祂。素祭是在坛前献的，表征献素祭与基督在十字架上的救赎有关；祭坛是十字架的预表。旧约有祭坛，新约有十字架。“在坛前”意思就是与基督在十字架上的救赎有关。素祭是在神的同在中献给祂，但必须献得与基督在十字架上的救赎有关。
十六节说，“所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。”这节说到素祭归给亚伦和他子孙的部分，就是归给在祭司事奉中之祭司的部分（利未记生命读经，二五四至二五五页）。
信息选读
这些日子当我思想〔利未记〕这卷书的时候，我的心在哭泣。……在我们中间没有什么可以叫我们喜乐的。我们一直在说祭司的食物，但谁是祭司？祭司在哪里？……我有负担强调这一点—利未记是为着祭司的书。……我们众人都需要重新省察自己的行径〔参该一5～11〕。我们是什么样的信徒？我们是祭司般的信徒，还是凡俗的信徒？
我们虽然不可以吃燔祭牲，却可以吃素祭的一部分。人献上素祭时，祭司要“从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，……作为素祭记念的部分，烧在坛上，是献与耶和华为怡爽香气的火祭”（利二2）。这里我们看见，一部分的细面和油连同所有的乳香乃是神的食物。神必须首先品尝并享受素祭。剩下的，包括细面和油（但没有乳香），是给祭司的食物。
祭司事奉神。他们的事奉是圣别的，他们的食物也是圣别的。我们若要作祭司事奉神，就需要吃祭司的食物，就是适合我们圣别事奉的圣别食物。这食物喂养我们，使我们有力量事奉神。
素祭乃是基督作神子民与神同享的满足。首先，神享受祂那一分的素祭，然后才是我们享受。因此，我们的享受是一种共享，就是与神共同的享受（利未记生命读经，二五七至二五八、一二四页）。
所有的素祭都是献在坛上的火祭（4～9），这表征基督在祂的人性里作食物献给神，经过了试验的火（启一15）。利未记二章的火，表征那是烈火的神（来十二29），不是为审判，乃是为悦纳。素祭被火烧尽，表征神悦纳了基督作满足祂的食物（圣经恢复本，利二2注2）。
素祭不是凡俗的食物，乃是单单为着祭司的，意即单单为着在召会生活中真正且实际上是祭司，在福音祭司的职分里事奉神的信徒（罗一9，十五16，彼前二9）。
素祭中祭司的分，要在圣处不带酵而吃，表征我们是在分别、圣别的范围里，且是没有罪（酵）的，为着我们的事奉享受基督作生命的供应。会幕既预表召会（见利一1注2），在会幕的院子里吃素祭，就表征我们该在召会生活的范围里，享受基督作我们生命的供应（圣经恢复本，利六16注1、注2）。
参读：利未记生命读经，第十二篇。