2018 冬季训练第12篇 · 基督从祂的成为肉体经过祂的升天到祂的再来乃是神在地上行动的中心

1读经：民十33~36，诗六八

2壹　神给祂百姓一般的引导是借着云彩和两枝银号（民九15~十10），而祂对祂百姓特别的引领是借着约柜（33~36）；约柜乃是在升天里钉死与复活之基督的预表：

3一　因此，神子民独一的带领者不是任何人（参29~32），乃是钉死与复活的基督（太二三10）。

4二　祂是带领者，在基督徒一生漫长、崎岖的路程上，领我们到合式的安歇之处——来四8~9与注。

5三　约柜的引领指明基督的引领是信实的，是照着约的：

61　神与亚伯拉罕和他的后裔立约，要领他们进入美地——创十七1~8，参出二三20。

72　至终，神的约放在柜里，所以这柜称为约柜。

83　因此，那领我们进入安息之处的基督，乃是立约的基督，这基督也是神的信实——参林后一19~20。

9贰　民十35~36说，“约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。约柜停住的时候，他就说，耶和华啊，求你回到以色列的千万人中”：

10一　民十35被引用于诗六八1；保罗在弗四8~10将诗篇六十八篇的话，应用于基督的升天；因此，民十35的兴起，是指基督在祂的升天里升到诸天之上。

11二　本节的兴起，既然是指基督在祂的升天里升到诸天之上，36节摩西所说的“回到”，必是指基督的再来。

12三　摩西在35~36节的话，描绘出神经纶的全景，从基督的成为肉体来作约柜，就是－民数记三一神的具体化身，经过祂的升天，到祂的再来。

13叁　诗篇六十八篇是民十35~36的解释，启示基督是神在地上行动的中心：

14一　神的行动开始于竖立帐幕同约柜以后；帐幕同约柜表征基督成为肉体，作神在地上的居所，以祂自己为神在祂经纶中行动的中心——诗六八1，约一14上，民九15上。

15二　神在帐幕同约柜里，从西乃山（诗六八8下、17下）经过旷野（4中、7下）到锡安山（16）的行动，预表祂在基督里从成为肉体到升天的行动——约一17，弗四8~10。

16三　神仍在地上行动，祂正在召会中并借着召会行动，并且以基督为召会的中心而行动——约五17，徒二八31，提前三15~16，诗六八4、7。

17四　神在人里的行动是要使人成为神，使人在生命和性情上与祂一样，但无分于神格——林前十五45下，罗八10、6、11。

18肆　诗篇六十八篇启示神在基督里以基督为中心（由约柜所预表）的得胜：

19一　“愿神兴起；愿祂的仇敌四散；愿恨祂的人从祂面前逃跑”——约柜（基督的预表）无论往哪里去，总是赢得胜利——1节，民十35。

20二　“统兵的君王逃跑了，逃跑了！”——这些被击败并四散的君王，预表撒但和管辖者，就是背叛的天使——诗六八12上、14，弗六12。

21三　“主发命令；传好信息的妇女成了大群”——这些以色列妇女表征软弱而宣扬福音的人——诗六八11。

22四　“留守在家的妇女，分得了掠物”——掠物表征基督所成就、所完成、所达到、所得着的一切所获，就是祂的死、复活和升天之得胜的收获——12节下。

23五　“你们虽然躺卧在羊圈之间”——躺卧在羊圈之间，表征安息于神对祂选民的供备和眷顾中——13节上。

24六　“像鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金”——这节经文启示掠物有四项——13节下：

251　鸽子的翅膀表征那灵行动的能力。

262　银表征基督的救赎，使我们得称义，就是白色——蒙称许的颜色——所指明的。

273　翎毛是鸟翅末端的羽毛，使鸟有力量飞翔并升腾，表征那灵飞翔并升腾的能力——参赛四十31。

284　翎毛所镀绿黄色闪耀的金，表征神的性情闪耀在神圣的生命和荣耀里——彼后一4，参约四24，约壹四8，一5。

295　以上四项的内容，乃是基督在祂得胜里所得的掠物，作神选民的享受；这四项实际上就是三一神同祂完整、完全、包罗万有之救恩的一切项目——参罗五10、17、21。

306　神的选民享受这些项目，作他们在基督里的分，并将这些作为好信息向别人宣报——诗六八11。

31伍　诗篇六十八篇启示基督的升天：

32一　“你已经升上高处”——这是指宇宙的最高处——18节，弗四8上，参赛十四13。

33二　“掳掠了那些被掳的”——诗六八18：

341　“那些被掳的”，指被赎的圣徒，他们在还未借着基督的死和复活得救以前，乃是被撤但所掳并监禁的。

352　基督击败撒但并掳掠他的俘虏，包括我们在内；然后，基督像领着俘虏的将军一样，在祂升到诸天之上时，将我们领到父面前——参林后二12~14。

363　扩大本新约圣经（Amplified New Testament）将弗四8里“祂……掳掠了那些被掳的”，译为“祂……率领了一列被征服的仇敌”；基督升天时，有一列被征服，成了战俘的仇敌，庆祝基督的得胜。

37陆　诗篇六十八篇启示基督受了恩赐：

38一　“你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐”——我们已被基督掳掠，被基督呈献给父，然后被父当作恩赐赐给基督——18节。

39二　基督所接受的恩赐，成了有恩赐的信徒，基督将他们赐给祂的身体，为着身体的建造——弗四7~12。

40柒　诗篇六十八篇启示神居所的建造：

41一　“叫耶和华神可以住在他们中间”——这些恩赐，就是有恩赐的人——在基督里的信徒——被建造在－诗篇一起，成为神的居所；这居所表征召会，基督的身体——18节，弗四11~12。

42二　“神在祂的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。神叫孤独的有家可居住，使被囚的出来得亨通”——神的居所也是信徒（穷乏、孤独、受捆绑之人）的居所——诗六八5~6上，弗二22。

43三　“神所愿居住的山”（诗六八16）乃是锡安山，就是宇宙的最高处——参启十四1。

44捌　诗篇六十八篇启示在神的家中享受神：

45一　在神的家中享受神，乃是在神居所（召会）的建造之后——18节。

46二　“天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的。细拉”——这里的美福乃是－诗篇三一神——镀了银的鸽子翅膀，和镀了绿黄色闪耀的金的翎毛——19、13节，罗八28，太十九17，腓一19~21上。

47三　“神是为我们施行拯救的神；人能脱离死亡，是在于主耶和华”——我们享受神作拯救的生命，就脱离死亡——诗六八20，罗五10，林后一8~9，四16。

48四　我们在神的家中，也享受祂的胜过仇敌——诗六八21~23，太十六18，罗十六20。

49玖　诗篇六十八篇启示按照神新约的经纶向神的赞美：

50一　“神啊，你是我的神，我的王；人已经看见你行走，在圣所中行走”——“人”指仇敌；“行走”指神的活动；“圣所”表征召会——24节。

51二　“歌唱的行在前，作乐的随在后，都在击鼓的童女中间”——“童女”表征信徒——25节，林后十一2，腓四4。

52三　“你们从以色列源头而来的，当在各会中颂赞耶和华神。在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。你的能力是你神所命定的；神啊，求你坚固你为我们所成全的事”——诗六八26~28。

53四　在神选民向神的赞美中，描绘出一幅预表的景象，论到神新约的经纶，就是神为着祂的救恩，借着基督完成神的救赎，并用福音美善的话，传布基督之成就的喜信：

541　诗六八27提到“小便雅悯”：

55ａ　作为苦难之子（便俄尼），便雅悯预表基督在祂的成为肉体和地上的人性生活中，是多受痛苦的人，成就了神永远的救赎，成功祂完满的救恩——创三五18上，赛五三3。

56ｂ　作为右手之子，便雅悯预表基督在祂的复活、得胜和升天里是神右手之子，在诸天之上尽职，执行神救赎的应用，施行祂的救恩——创三五18下，来一3，五5~10，七25，八2。

572　诗六八27提到“犹大的首领”：

58ａ　犹大预表基督是神子民的得胜（有能力和权杖的狮子）和神子民的平安（细罗）——启五5上，创四九8~12。

59ｂ　犹大启示基督的得胜（8~9）、基督的国度（10）以及在基督里的享受和安息（11~12）。

60ｃ　犹大是君王支派，始终由便雅悯这战士支派陪同着，为着神在地上的国——诗六八27，罗五17。

613　诗六八27提到“西布伦的首领”：

62ａ　西布伦住在海边（加利利），是停船的海口（创四九13），预表基督作为传福音者的“海口”，为着传扬神福音的输送和扩展。

63ｂ　五旬节那天，至少有一百二十艘福音“船”（他们全是加利利人），从这“海口”出发去扩展福音——徒一8、11，二2~4。

644　诗六八27提到“拿弗他利的首领”：

65ａ　拿弗他利预表基督是在复活中从死里得释放的一位，由“被释放的母鹿”所表征（创四九21，诗二二标题，十八33，歌二8~9），祂出嘉美的言语，为着传扬祂的福音（太二八18~20）。

66ｂ　西布伦和拿弗他利的百姓都是加利利人（四12~17，徒一11），基督的福音是从他们得着扩展、传扬并推广。

67ｃ　按预表，西布伦和拿弗他利形成一组，为着扩展并推广基督为着神的救恩所成就之救赎的喜信。

68拾　诗篇六十八篇启示从殿扩展为神的城：

69一　“神啊，求你坚固你为我们所成全的事。因你在耶路撒冷的殿”——神坚固祂为选民所成全的事以后，在神殿中对神之享受的影响就遍及耶路撒冷全城——28节下~29节上，参弗三16~17上，约十六13，启四5，五6。

70二　神的殿表征地方召会，耶路撒冷城表征国度，就是召会的坚固和保护。

71拾壹　诗篇六十八篇启示为神得着地：

72一　对神之享受的影响，是要为神得着全地——29节下~31节，太十九28，赛二2~3，亚十四16~17，启二一24。

73二　地上的列国受嘱咐要赞美神——诗六八32~34。