2018 感恩节第6篇 · 活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际

1读经：弗四15~16，西二19，诗三六8~9，启二7，二一18~23，二二1~5

2壹　主的恢复是要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际：

3一　锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽，预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际—诗四八2、11~12，五十2，二十2，五三6上，八七2。

4二　得胜者作为锡安，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的至圣所—启二一1~3、16、22。

5三　在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者—7节。

6贰　活出新耶路撒冷乃是借着神人调和，长“到元首里面”；作出新耶路撒冷乃是为着基督身体的一，“本于元首”而尽功用—利二4~5，约六57，七37，十七21、23，弗四3~4上、11~16，西二19，林前三6~12上，十3~4、17，十二12~13，启二7，二一9~11，二二14、17：

7一　神的愿望是要借着在众地方召会中所产生基督生机的身体作为前身，而得着新耶路撒冷—二7，十二5，十四1~4。

8二　至终，地方召会都要过去，只有基督的身体要存留到永永远远，作神与人独一相互的居所，使神与人成为婚配，调和并合并一起，成为一体，就是一个伟大的团体神人—一11~12，二一2~3、22，二二17上。

9叁　凡是要归于新耶路撒冷的，都该是我们个人和团体的经历，使我们为着基督身体的一经历神人调和，好成为新耶路撒冷并建造新耶路撒冷，以成就神永远的定旨：

10一　新耶路撒冷乃是得胜者的总和；主信徒中的遗民，较早的得胜者，将成为基督的新妇，为时一千年（十九7~9，二十4~6）；然后他们要与主其余的信徒，较晚的得胜者，一同成为基督的妻子，直到永远（二一2~3、7）：

111　较早的得胜者乃是耶路撒冷里之锡安的实际，就是召会里之基督身体的实际，他们心中想往锡安大道；他们借着钉十字架的基督（由作他们避难所之窝的铜祭坛所表征），并借着在升天里复活的基督（由作他们安息之房屋的金香坛所表征），合并到作他们居所的神里面，借此在里面接受召会的路—诗四八2，八四3~5，参箴二七8。

122　得胜的意思是我们爱主胜于我们的己，胜于我们的魂生命；为着基督身体的实际，得胜者惟独认识基督并爱基督—腓三10，四12，启二4~5、7，十二11。

133　主在等待一班得胜者，在复活里活出基督身体的实际，成为基督的新妇，将祂带回来，并引进祂的国度时代；为此我们要祷告：“主啊，愿我能蒙你的怜悯、恩典，作你的得胜者。”

14二　我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须抓牢这一个原则：神的同在乃是一切问题的准则—二一22，二二4，出二五30，诗二七4~5、8，三一20，九一1：

151　新约开始于作为神人的个人基督，就是“神与我们同在”，而结束于作为伟大神人之团体基督的新耶路撒冷，就是“耶和华的所在”—太一23，结四八35。

162　那灵乃是基督与我们的灵同在；我们必须照着基督眼中所表露祂全人的标示，在祂的人位里，在祂的同在里生活行动—提后四22，罗八16，林后三17~18，二10、13，出三三11上，14~17，林前十四24~25，参启五6。

17三　我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须在神宝座之下，就是在神的治理之下—二二1、3：

181　罪就是不法，就是使神下宝座；我们需要使自己下宝座，降卑自己，活在我们的灵里，为着神的行动与众圣徒配搭，并在我们基督徒生活和召会生活里维持“清明的天”，使我们被神掌权的恩典那管治的同在所充满—约壹三4，结一13~16、22、26，罗五21，启四1~3，二二1，参王上十18。

192　达到这一点，意思就是在凡事上让神居首位，并且完全服从神的权柄和行政，使祂能在我们里面，借着我们，并同着我们，完成祂永远的定旨—罗五17，太八9，罗十四17，参民十七8。

20四　我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须有生命的水流和供应—启二二1~2，诗歌三八四首：

211　涌流的生命河与可吃的生命树，该是我们基督徒生活和召会生活的特色，使我们享受神作我们真正的伊甸园、我们的喜悦、娱乐和喜乐—创二8~10，诗三六8~9，四三4上，尼八10。

222　喝一位灵，乃是与那灵，就是独一身体的一调和；这需要我们不断地呼求主，从祂这活水的泉源欢然取水—林前十二12~13，弗四3~4上，赛十二3~4，耶二13，约四10、14，七37~39，启二二17。

233　吃生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活首要的事；我们要享受基督，就必须用起初的爱爱祂；爱主、享受主以及成为主的见证，三者乃是并行的—二4、7，二二14。

24五　我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须满了生命的光—二一11、23，二二5，路十一33~36：

251　新耶撒冷的光是神这照耀的荣耀，借着作为灯的救赎主基督照耀出去，而整座圣城乃是神圣之光的透光体；今天这透散神圣之光的透光体乃是基督的身体—启二一23~24上，二二1、5，二一11，弗五8~9。

262　光就是神的同在；我们在光中享受基督作神所分给我们的分，得拯救脱离黑暗的权势，就是撒但的国，并被迁人神爱子的国里—西一12~13，徒二六18，罗十三11~14，参可九2~8。

273　神的光是在圣所，神的居所里，就是在我们灵里（弗二22），并在召会里（提前三15）；在我们的灵里并在召会中，我们得着神圣的启示，并得着一切问题的说明（诗七三16~17、22~26）。

28六　我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须有分于父神的神圣性情，这是由作城基础的金所预表—彼后一4，启二一21下：

291　一条纯金的街道，表征我们照着在神圣的性情里所涌流之神圣的生命而生活并工作，就不会“走迷了路”，并且会是纯洁、单纯而不复杂的—二二1，林后十一2~3。

302　神圣的性情就是神的所是；我们必须操练我们的灵，以享受神是灵（神身位的性质），我们也必须留在神圣的交通里，以享受神是爱（神素质的性质）和光（神彰显的性质）—约四24，约壹四8，一5、3。

31七　我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须经历子神的死和复活，这是由珍珠门所预表—启二一21上：

321　珍珠表征基督两方面分泌的结果，这两方面就是祂救赎并释放生命的死，以及祂分赐生命的复活—约十二24，十九34，参亚十三1，耶二13。

332　我们必须凭基督复活的大能，经历基督的死，使我们模成基督的死，并模成神长子的形像—腓三10，一19，罗八29，林后四7~13。

34八　我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须经历灵神变化的工作，这是由碧玉墙连同其宝石的根基所预表—启二一18~20：

351　我们借着在基督这活石里，在神圣的生命中长大，变化为宝石，而有神显出来相同的样子—彼前二4，林前三12上，启二一10~11，四3，林后三18，罗十二2。

362　墙的功用是将城从神之外的一切事物中分别、圣别出来归神，因而使这城成为圣城；墙的功用也是保护神的神性丰富在地上的权益，以及祂终极的成就—启二一2上、10下，参约十七17。

37九　我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，需要打属灵的仗；在尼希米的时代，“建造城墙的、扛抬重物的，都佩带兵器，一手作工，一手拿兵器”—尼四17：

381　仇敌有三面的攻击：第一面是仇敌的嗤笑（二10，四2~3）；第二面是仇敌借由神圣建造的毁坏者设计谋，要我们去开会，去讨论（六2）；第三面是叫我们灰心，叫我们软弱，叫我们生属灵的病，也叫我们不能同心（四10~12）。

392　尼希米是爱神的人，他在交通中祷告神、接触神；为着城墙的重建，尼希米站在神的话上，并照着神的话祷告，并且在复活里，在正确的进取里行事—一1~11，二4，四4~9，十三1~30。