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2018 夏季训练特会
第6篇 · 遮罪
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2018 夏季训练特会 · 第6篇
遮罪
读经:利十六,
罗三24~25
,
来二17
,
四16
,
九5
,
约壹二2
,
四10
纲目
听抄
1
读经:利十六,
罗三24~25
,
来二17
,
四16
,
九5
,
约壹二2
,
四10
1
2
壹 利未记十六章描述遮罪:
2
3
一 因着十一至十五章所描绘神子民消极的光景,按照神的观念,在祂神圣的经纶中,乃有救赎的需要——
西一14
,
弗一7
:
3
4
1 因为旧约时期不是成功救赎的时候,所以需要有要来之救赎的预表和影儿;这个影儿就是利未记十六章中的遮罪。
4
5
2 旧约中借着动物祭牲所完成的遮罪乃是预表,指向新约中基督所完成的救赎——
来九11~12
。
5
6
二 遮罪,希伯来文字根意,遮盖;这字的名词,在
利十六2
和
出二五17
译为遮罪盖:
6
7
1 在遮罪日,赎罪祭的血被带进至圣所,弹在遮罪盖,就是约柜的盖上,约柜的盖遮盖了约柜里的十诫;这表征前来接触神的人,其罪已经被遮盖,但还未被除去——
利十六14~15
,
出二五16
。
7
8
2 如此,堕落的人与神之间的光景,就得以平息,但还未完全解决;直到基督来,献上自己作平息的祭物,除去人的罪,才成功了救赎——
来九12
,
二17
,
约壹二2
,
四10
,
约一29
。
8
9
三
利十六15~19
摆出了一幅遮罪之完成的图画:
9
10
1 遮罪的完成,第一步是宰杀那为百姓作赎罪祭的山羊——
15
节上:
10
11
a 山羊表征罪人——
太二五32~33
、
41
。
11
12
b 被宰的山羊作赎罪祭,乃是预表那为我们罪人成为罪的基督——
罗八3
,
林后五21
。
12
13
2 遮罪的完成,第二步是把山羊的血带入幔内,弹在遮罪盖上面和前面——
利十六15
下:
13
14
a 山羊的血弹在遮罪盖(就是约柜的盖)上面和前面,乃为满足神的要求,使神能与进前来的人相交。
14
15
b 把赎罪祭的血弹在遮罪盖上,表征基督救赎的血被带进诸天,到神面前,为着救赎我们,弹在神面前,以满足神公义的要求——
14~15
节,
来九12
。
15
16
3 将赎罪祭的血,抹在燔祭坛周围的四角上,表征十字架上所成就之救赎的功效,是向着地的四方——
利十六18
。
16
17
4 把血弹在坛上七次,表征基督的血有完全的功效,使罪人看见,心中平安——
19
节上。
17
18
5 弹在坛上的血是为着罪人的平安,而弹在遮罪盖上的血是为着神的满足——
14
、
18~19
节上:
18
19
a 血弹在遮罪盖上,这是给神看的;血弹在坛上,这是给罪人看的。
19
20
b 借着基督救赎的血,神与人都得着满足。
20
21
四 归与耶和华的公山羊要被杀,但归与阿撒泻勒的公山羊要送到旷野去,担当以色列人一切的罪孽——
9~10
、
20~22
节:
21
22
1 阿撒泻勒表征魔鬼撤但,那罪恶者,就是罪的源头,起源——
约八44
。
22
23
2 基督作为神子民的赎罪祭,一面在神面前对付了我们的罪;另一面借着十字架的功效,把罪送回给撒但;罪原是从撒但进到人里面的。
23
24
3 借着十字架,主耶稣有地位和资格,也有能力、力量和权柄,除去蒙救赎者的罪,并把罪送回给罪的源头撒但,撒但要永远在火湖里担罪——
一29
,
来九26
,
启二十10
。
24
25
贰 在旧约里的遮罪,预表在新约里的平息——
罗三24~25
,
来二17
,
四16
,
约壹二2
,
四10
:
25
26
一 平息就是使双方和好,并使二者成为一——
来二17
:
26
27
1 平息乃是借着满足神公义的要求,使我们与神之间的光景得以平息,并使我们与神和好——
罗三25
,
约壹二2
。
27
28
2 这是要解决我们与神之间的难处——我们的罪;这罪使我们离开神的同在,并拦阻神临到我们——
四10
。
28
29
二 作为罪人,我们需要平息,以平息我们与神之间的光景,并满足祂的要求——
罗三23
,
路十八13~14
:
29
30
1 平息与双方有关,一方亏负了另一方,欠了另一方的债,并且必须采取行动,以满足另一方的要求。
30
31
2
路十八9~14
税吏的例子,说明平息的需要:
31
32
a “那税吏却远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,宽恕我这个罪人!”(
13
)这含示需要救赎主,也需要平息。
32
33
b 税吏晓得自己犯罪,何等得罪神,就向神求平息,借着遮罪的祭物得神宽恕,使神能怜悯并恩待他——
13~14
节。
33
34
三 基督是为我们成就平息的一位,使我们与神相安,祂是平息的祭物,祂也是平息处,就是神与祂赎民相会的地方——
来二17
,
九5
,
约壹二2
,
四10
,
出二五17
,
罗三25
:
34
35
1 希拉斯哥迈(hilaskomai),指平息的事,就是成就平息,满足一方的要求,而使双方和息相安——
来二17
:
35
36
a 基督在十字架上为我们成就了平息,将我们带回归神。
36
37
b 主耶稣为我们的罪成就了平息,因此满足了神公义的要求,平息了神与我们之间的关系,使神能在平安中向我们施恩。
37
38
2 希拉斯模斯(hilasmos),指平息物,就是平息的祭物——
约壹二2
,
四10
:
38
39
a 基督自己为我们的罪成就了平息,在神面前为我们成了平息的祭物。
39
40
b 基督为我们的罪将自己当作祭物献给神,不仅为着我们的救赎,也是为着满足神的要求——
来九28
。
40
41
3 希拉斯特利昂(hilasterion),是指成就平息的地方——
罗三25
,
来九5
:
41
42
a 平息盖表征基督是神在恩典中向祂的子民说话的地方。
42
43
b 平息盖等于施恩的宝座,是我们受怜悯,得恩典的地方——
四16
。
43
44
c 神和我们二者都需要平息盖,好使见证的柜成为我们的经历和享受——
出二五22
。
44
45
四 借着钉十字架、复活并升天的整个过程,神摆出基督作平息处——
罗三24~25
,
徒二24
、
32~36
,
来九5
:
45
46
1 基督作为平息处的实际,乃是公开地摆在所有人面前——
罗三24~25
。
46
47
2 因着救赎的血,现今我们能在基督的荣耀里,与公义的神有交通——
利十六14~15
,
来十19
,
启二二14
:
47
48
a 经历基督作平息处的路,是凭着祂的血,借着人的信——
罗三25
。
48
49
b 因着血已经洒在平息盖上,并且因着神的立场是在血上,神就能在祂照耀的荣耀中与我们相会——
出二五22
。
49
50
c 每当我们在荣耀里与神相会,我们灵里深处就觉得,我们是被血所洗净的;这就是在我们经历中的平息处——
约壹一7
,
启一5
,
七13~14
。
50
51
3 在升天里,基督就是平息盖,是神与我们相会的地方——
罗三24~25
:
51
52
a 在
来四16
,这地方称为施恩的宝座;施恩的宝座就是约柜的盖,基督将祂为着救赎我们在-希伯来十字架上为我们所流的血洒在其上。
52
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