2018 夏季训练第3篇 · 希伯来书作为利未记的解释

1读经：来一2~3、8，二10、17，四14~15，十5~10，十三8

2壹　利未记是一卷预表的书；对基督最细致、最详尽的预表乃是在利未记里：

3一　基督奇妙且包罗，单凭明言不足以启示祂；预表实际上就是一幅幅的图画，也是需要的。

4二　利未记既是一卷预表的书，就需要加以解释；使徒保罗在希伯来书里解释利未记——来一1~3。

5贰　希伯来书是利未记的解释——来九14、25~26，十5~12，十三11~13：

6一　我们要对利未记有正确的领会，就需要看见利未记与希伯来书之间的关联。

7二　在希伯来书里，我们看见利一~七里供物之预表的实际——来十5~10：

81　赎罪祭表征基督是为着神子民之罪的供物；我们的罪由基督作我们的赎罪祭所对付——利四，来九26。

92　整个赎罪祭牲，包括皮和所有的肉，连头带腿，并内脏与粪，都要在营外烧了——利四11~12、21：

10ａ　这表征基督作赎罪祭，在犹太宗教之外忍受凌辱——来十三11~13。

11ｂ　基督是在耶路撒冷之外被钉死的，耶路撒冷被视为代表犹太宗教组织的营——13节。

123　基督来顶替利未记里供物的预表——来十5~12：

13ａ　基督作为独一的祭物与供物，除去旧约所有的祭物与供物，立定祂自己作新约的祭物与供物——7~10节。

14ｂ　基督来作真正的祭物与活的供物；祂在十字架上献上自己，来作一切供物的实际——九14、25~26，十11~12。

15叁　利未记的中心思想乃是：宇宙般包罗万有并无穷无尽的基督，对神并对祂的子民乃是一切；希伯来书作为利未记的解释，启示基督奇妙、奥秘、包罗万有的人位——来一2~3，四14~15，十5~10，十三8：

16一　在利未记这卷书本身，我们无法看见我们所献上并享受作供物的基督是何等伟大、超绝、奇妙、包罗万有且无穷无尽；我们要有包罗万有之基督的启示，就需要来看希伯来书里所启示之基督的各方面。

17二　子基督是希伯来书的中心和重点——一2~3，十三8。

18三　在新约，神是在子里，就是在子的人位里说话——一2：

191　子就是神自己，是彰显出来的神——8节。

202　希伯来书的精髓乃是神在子里的说话——2节。

213　父神是隐藏的，子神是显出的；子作为神的话和神的说话，已经将神表明出来，使神得着完满的彰显、说明和解释——约一1、18。

22四　在神格里，子是神荣耀的光辉，是神本质的印像——来一3：

231　荣耀是外在的彰显，本质是内在的素质：

24ａ　说到荣耀是神外在的彰显，子是神荣耀的光辉，是父荣耀的照明——3节。

25ｂ　说到本质是神内在的素质，子是神本质的印像，是父所是的彰显。

262　子是神荣耀的光辉，是神本质的印像，意思是说，子是神临到我们——3节，约一1、14、18。

27五　在神的创造里，子是创造者、维持者和承受者——来一2~3、10：

281　已过，万有是在祂里面并借着祂而有的，也是为着归于祂而有的——2节，约一3，林前八6，西一16。

292　现今，子用祂大能的话维持万有，万有也在祂里面得以维系——来一3，西一17。

30六　子废除了魔鬼；及至时候满足，子就为童女所生，来成为肉体，好借着在十字架上受死，废除魔鬼——来二14，约一14，罗八3，加四4。

31七　基督是我们进入荣耀之完满救恩的创始者，元帅——来二10：

321　神永远的目标，是要领祂许多的儿子进荣耀里去，就是进入神的彰显里——10节。

332　身为元帅，基督已领先进入荣耀；我们这些跟从祂的人正在同一条路上，也要被带进神为我们所命定同样的荣耀里——林前二7，帖前二12。

34八　基督是使徒和神家的建设者——来三1~6：

351　主耶稣是我们的使徒，就是受差遣，从神并同神到我们这里来的一位；祂同着神到我们这里，与我们分享神，使我们有份于祂神圣的生命和性情——约六46，八16、19，十10下。

362　基督在祂的人性里是神家（神建筑）的材料，在祂的神性里是建设者——来三2~6。

37九　基督是怜悯、忠信、尊大的大祭司——二17，三1，四14~15，五5、10，六20，七26~八1：

381　基督能成为怜悯忠信的大祭司，因为祂是神的儿子，具有神性，也是人的儿子，具有人性；祂是怜悯的，与祂是人相合；祂是忠信的，与祂是神相合——一8，二5~18。

392　基督是我们尊大的大祭司，在祂的人位、工作和所达到的事上是尊大的；祂经过了诸天，并且能同情我们的软弱——四14~15。

40十　基督是已进入幔内的先锋——六19~20：

411　主耶稣所进入的诸天，就是今日幔内的至圣所——19节。

422　主耶稣作先锋，领先经过风暴的海，进入属天的避风港，照麦基洗德的等次，为我们作了大祭司——20节。

43十一　基督是更美之约的保证——七22：

441　二十二节的“保证”一辞，意指基督将自己质押给新约，并给我们众人。

452　祂是保证人，担保祂要作成所需的一切，使新约得以成就。

46十二　基督是能拯救我们到底的大祭司——25~26节：

471　基督作我们的大祭司，为我们代求，承担我们的案件——25节。

482　基督为我们显在神前，为我们祷告，使我们可以蒙拯救，并完全被带进神永远的定旨——26节。

49十三　基督是诸天里的执事——八1~2：

501　基督是真帐幕（天上帐幕）的执事，把天（不仅指地方，也指生命的情形）供应到我们里面，使我们有属天的生命和能力，在地上过属天的生活，正如祂从前在地上一样。

512　凡基督这属天的执事所执行的，祂作为那灵都应用到我们身上；凡祂所供应的，都传输到我们灵里——林前六17。

52十四　基督是进入诸天之上的至圣所并得到永远救赎的一位——来九11~12：

531　基督的救赎是在十字架上完成的，但乃是等到祂进入天上的至圣所，就是将祂赎罪的血带去献在神面前，祂才从神得到有永远功效的救赎——西一20，来九11~12。

542　因着基督作神的羔羊，在十字架上一次永远地为罪献上自己作祭物，除去了世人的罪，祂洒在天上帐幕里的血，就为我们成功了永远的救赎；因此，我们得赎乃是用基督的宝血——约一29，来九14，十12，十二24，彼前一18~19。

553　基督是如今为我们显在神面前的一位——来九24。

56十五　基督是那又新又活之路的开创者——十19~20：

571　基督作为那又新又活之路的开创者，开路使我们得以借着祂的血，从幔子（就是祂的肉体）经过，进入至圣所——20节。

582　借着基督这更美的祭物，我们得以坦然进入至圣所——九23，十19。

593　今天虽然至圣所是在主耶稣所在的天上（九12、24），但在十19节，至圣所是指在我们灵里的至圣所；我们的灵是神的住处，是神和基督居住的内室——弗二22。

60十六　在利未记里所预表，并在希伯来书里所启示之奇妙、包罗万有的基督，是我们永远的份——来十三8：

611　希伯来书所启示基督的各方面是无穷无尽的。