2017 夏季训练特会第3篇 · “知道我是耶和华”
2017 夏季训练特会 · 第3篇
“知道我是耶和华”
纲目
听抄
2壹 “伊罗欣”是神在与造物之关系上的名,而“耶和华”是神在与人之关系上的名─创一1,二4,赛一2、4: 2
3一 神─“伊罗欣”─这名意即“那强有力者”;这名是指神与造物的关系说的。
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4二 “神”含示神的能力,以及祂与受造之物的关系;“耶和华神”表明神和人发生关系:
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51 “神”是普通的名字,“耶和华”是亲密和爱的名字。
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7贰 “耶和华”的意思是“我是那我是”,指明耶和华是自有永有的永远者,就是那昔是今是以后永是者─出三14,启一4: 7
8一 “我是”这神圣的名称,指神是自有永有的一位,祂不倚靠自己以外的任何事物─出三14: 8
91 “自有”这辞是指一样东西是自己存在的,是没有开始的。
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11二 “永有”这辞是指一样东西是永存的;神永远存在,直到永远,是无终的。
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131 唯有祂是存在的那一位,是伟大的“是”;动词“是”只适用于神,不适用于我们。
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142 一切都将不再是,唯独神要一直的是;祂,那我是,乃是伟大的“是”。
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153 神是宇宙的“是”,是真正存在的;只有神是“我是”─唯有祂是存在的。
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17一 亚伯拉罕、以撒和雅各经历神是伊勒沙代,却没有经历祂是耶和华,因为他们存着信心死了,并没有得着神关于美地之应许的成就─来十一13,参创十五13~16。 17
18二 在出六6~8,神不是来应许摩西,祂乃是来成就祂从前给亚伯拉罕、以撒和雅各的应许;因此,祂临到摩西不是作伊勒沙代,乃是作耶和华,就是那我是,并要成就祂一切应许的一位。 18
19三 因耶和华永远长存,而且祂是动词“是”的实际,凡祂所说的祂必成就。
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20四 今天在主的恢复里,我们不是在应许的阶段,乃是在应验的阶段;我们经历的神不仅是伊勒沙代,更是耶和华,那伟大的我是。
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22一 耶和华是三个人─亚伯拉罕、以撒、雅各─的神;这含示祂是三一神─出三14~16。 22
23二 “亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神”是耶和华伊罗欣,三一神─父、子、灵─15节,太二八19: 23
263 雅各的神表征灵神使万有互相效力,叫爱祂的人得益处,变化人,并使人在神圣的生命里成熟─二七41,二八1~三五10。 26
30二 “耶稣”这名的意思是“耶和华救主”,或“耶和华救恩”─太一21: 30
311 “耶稣”这名包括“耶和华”这名,意思是“我是那我是”─出三14。 31
33三 耶稣是伟大的我是,这含示祂是永远的一位─约八58: 33
341 耶稣就是耶和华,那我是;祂的名字是“我是”─24、28节。 34
352 在园子里被捉拿的那一位不仅仅是个拿撒勒人;这一位乃是伟大的我是,是无限、永远的神;被捉拿的那一位就是耶和华神─十八4~8。 35
381 耶和华这名的长阔高深,是够包括一切的;我们所需要的无论是什么─一切属灵的实际─都可以凭信心加在“我是”之后。
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392 在出三14,神只说祂是,而不说祂是什么,好让信祂的人自己加上他们所需要的,然后经历祂作那实际─约八32。 39
41a 主这“我是”进到我们里面作生命,在我们里面作光来照耀,这光便将这实际的神圣的成分带进我们里面─一4,八12。 41
42b 叫我们得以自由的实际就是这我是;那永远的“是”叫我们得以自由─32、36、58节。 42
43陆 “人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信神是”─来十一6(直译): 43
462 神是,因为祂是真实的;祂所造的一切,都不是真实的─传一2。 46
473 除了神以外,其他一切都是虚无;祂是唯一是的那一位,唯一具有存在之实际的那一位─赛四十1~18。 47
491 信将我们联于神,就是唯一是的那一位─约十四1。 49
502 信神是,乃是使神快乐,蒙神喜悦唯一、独一的路─来十一6。 50
52一 “我的民哪,我开你们的坟墓,使你们从坟墓中上来,你们就知道我是耶和华”─三七13。 52
53二 “我要在我民以色列中使人认识我的圣名,也不容我的圣名再被亵渎;列国人就知道我是耶和华以色列中的圣者”─三九7。 53
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