2016 秋季长老特会第3篇 · 在士每拿的召会
2016 秋季长老特会 · 第3篇

在士每拿的召会

读经：启二8~11，─18．二二13
1读经：启二8~11，─18．二二13
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2壹　在士每拿的召会是受逼迫之苦的召会─启二8~11：
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3一　“士每拿”原文意没药；没药是一种香料，在表号上表征受苦；在士每拿的召会是受苦的召会─10节：
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41　这个遭受逼迫的召会，在基督的甘甜和馨香中受苦。
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52　这召会乃是在耶稣的患难里，交通于祂的苦难─一9，腓三10。
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63　在士每拿的召会受苦，如同基督自己受苦一样，借此成了祂苦难的延续─西一24：
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7ａ　基督的患难有两类：一类是为成功救赎，这已经由基督自己完成了；另一类是为产生并建造召会，这需要使徒和信徒将其补满。
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8ｂ　“为基督的身体，就是为召会，……〔之〕基督〔的〕患难”（24）必须由所有跟随祂的人个别并集体地来补满。
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9ｃ　在士每拿的召会里，我们看见耶稣苦难的集体延续。
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10ｄ　因为这个召会是耶稣苦难的继续，所以她真是耶稣的见证─启─2、9，十九10。
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11二　在士每拿的召会所受的苦是由于“那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话”─二9:
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121　热中犹太教者对受苦召会的毁谤，就是对她恶意的批评；他们固执地坚持遵守犹太教的制度，包括利未祭司体系、献祭的仪式和物质的圣殿；这些都是预表，如今已被基督应验并顶替。
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132　因着在新约之下的召会，在神的经纶里，与热中犹太教者宗教的作法无分，他们便谗毁地批评召会。
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143　原则上，今天也是一样；主恢复中的召会，因着在灵里并在生命中寻求主、跟随主，不在意宗教的制度，热心宗教者就毁谤召会。
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154　根据主在约十五1、4~5节及18~24节的话，葡萄树与枝子为宗教世界（犹太教）所反对；今天，基督教就是宗教世界，这宗教系统不仅反对基督这真葡萄树，也反对作为葡萄树枝子的召会─参加一4。
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16三　召会所受的逼迫，开始于神的对头撒但所煽动的犹太教会堂，完成于那毁谤者魔鬼所利用的罗马帝国；受苦的召会所受的逼迫，是属撒但的宗教和属魔鬼的政治合作而有的─启二9~10。
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17四　主耶稣对受苦的召会说，“我知道你的患难”─9节：
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181　患难对召会是宝贵的，能试验其生命。
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192　主许可召会遭患难，不仅要见证祂复活的生命如何胜过死亡，也要使召会能享受祂生命的丰富─约十一25，启一18，弗三8。
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20贰　主对在士每拿的召会说话时，说祂是“那首先的、末后的、死过又活的”─启二8:
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21一　基督是首先的也是末后的，意指祂永不改变：
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221　召会遭受苦难时，必须认识主是那首先的、末后的，是永远存在、永不改变的一位。
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232　无论逼迫的环境如何，主仍是一样；没有一事能在祂以先，也没有一事能在祂以后；凡事都在祂管制的界限之内。
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24二　主在8节的宣告含示创造─那首先的，和完成─那末后的，也含示基督的成为肉体、人性生活、钉死十架和复活：
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251　这个宣告是要加强在士每拿受苦的召会，就是那经历并遭受殉道之苦的召会。
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262　唯一能扶持殉道圣徒的，就是看见这样一位创造并要完成整个宇宙的，祂成为肉体，在地上生活，钉十字架，并且复活了；这样一个异象维持殉道者在苦难中站住─10节。
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273　所有地方召会都必须相信，主耶稣是首先的和末后的，是初又是终；祂在恢复里所开始的事，祂必定完成─二二13。
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28三　基督是那活着的；祂曾死过，现在又活了─二8，一18:
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291　主耶稣受过死的苦，但祂又活了；祂曾进入死亡，但死亡不能拘禁祂，因为祂是复活─徒二24，约十一25。
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302　“我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远”─启一18：
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31ａ　复活的生命，就是经过死而能存在的。
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32ｂ　基督的复活就是祂的延长年日；祂在复活里要存到永永远远。
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333　复活的基督─那活着的─活在我们里面，也活在我们中间；因此所有的召会应该像祂一样活着，满了生命并胜过死亡─提前三15。
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344　主活到永永远远，这就是祂的见证；我们越活，就越是活的耶稣的见证─启一2、9，十九10。
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355　我们要活，不仅必须有生命，也必须有生命的供应；这位活着的基督照顾众召会，乃是借着将自己不仅作为生命，也作为生命的供应，赐给我们─约四10、14，六48、51，启二7、17，三20。
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36四　曾经死过现在又活了的基督，拿着死亡和阴间的钥匙─一18:
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371　主耶稣胜过了死，并且废除了撒但，死亡和阴间的钥匙现今在祂手里，祂也胜过了坟墓─来二14，启一18。
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382　主耶稣在祂的复活里取去死亡和阴间的权势；死亡在祂的权下，阴间也在祂的掌管中─18节。
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393　今天在召会生活中，我们不再服在死亡和阴间之下，因为基督已经废除了死，又在复活里胜过了阴府─来二14。
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404　基督不仅胜过死，更将死废去；提后一10启示基督借着祂废除魔鬼的死，并祂吞灭死的复活，已经把死废掉，使其失效─来二14，林前十五52~54。
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41叁　“你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕”─启二10：
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42一　“至死忠信”：
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431　主要求事奉祂的人的生命是属于祂的，所以我们必须忠信以至于死。
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442　至死忠信是态度，也是时间：
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45ａ　按着态度说，我们要忠信以至于死─十二11。
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46ｂ　按着时间说，我们要忠信一直到死。
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47二　“我就赐给你那生命的冠冕”：
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481　生命的冠冕是给那些胜过逼迫，至死忠信之人的奖赏，这是指得胜的力量，也就是复活生命的大能（腓三10）；也是指这些得胜者已经达到“那从死人中杰出的复活”（11），就是特殊的复活。
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492　受苦召会的赏赐不仅是生命树，更是生命的冠冕─启二7、10：
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50ａ　吃生命树是为着里面的供应，而生命的冠冕是为着外面的荣耀。
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