2016 夏季训练第1篇 · 出到拜偶像的营外，进入幔内

2壹　在出埃及记，十诫称为见证的版；十诫在两方面见证神─三二15：

3一　第一，－出埃及记十诫见证神是独一的神─二十2~3。

4二　第二，－出埃及记十诫见证神是爱、光、圣、义的神。

5贰　在出二十1~二三19，神颁布律法及其典章；然后在二四12节，神呼召摩西到山顶，好将律法的石版，就是见证的版交给他：

6一　律法作为神的话（二十1，三四28）和神的见证（神的彰显），预表基督是神的话和神的见证（神的彰显）（约一1、18，启十九13，一5，西一15）。

7二　基督是律法（即神的见证）的实际；神的见证表征基督，神的具体化身（西二9），是神所是之活的描绘（参诗一一九1~2）。

8三　遵守律法的实际乃是活神并彰显神；这样的生活，就是在神永远经纶里的生活，乃是神人的生活，是凭耶稣基督之灵全备的供应，不断地操练灵否认己，钉十字架，而活那是神见证之基督的生活，使神得着扩大并扩展的彰显─太十六24，加二20，腓一19~21上，罗八4。

9叁　甚至律法尚未颁布完毕，百姓已经陷在拜偶像的罪里，至少干犯了律法的头三条诫命（出二十2~7）；见证的版被摔碎（三二15~19），指明以色列人在领受律法以前，已经干犯了律法和律法的约：

10一　人以偶像顶替神，就使人无法遵守神的诫命─约壹五21，结十四3，耶二13。

11二　我们心里的偶像，就是我们里面所爱的任何事物，超过了对主的爱，并在我们的生活中顶替了主，会败坏我们，带进许多罪恶的事物─出三二7，参罗一18~32。

12三　那些将偶像接到心里的人，因着偶像就与主生疏了（结十四5）；凡在里面有偶像，却在外面寻求神的，都不会找到神（3，参耶二九13）。

13肆　以色列人拜了金牛犊后，摩西就迁到营外，所有寻求主的人都到那里与他同聚，因为主的同在和说话都在那里─出三三7~11：

14一　我们需要看见金牛犊偶像的原则，并受警戒；神所救赎的百姓制造偶像，使他们成了拜偶像的营─林前十5~7：

151　百姓戴金耳环是为着妆饰自己；这指明自我妆饰导致拜偶像─出三二1~2，三三5~6，创三五2~4，参出二八2，赛六十21。

162　不仅如此，耳环的金子是神在以色列人出埃及以前赐给他们（出十二35~36），要用来建造帐幕的（二五3，三五5）。

173　但这金子在用来为着神的定旨以前，就被撒但篡夺，被神的子民用来作成偶像。

184　因此，拜偶像乃是撒但篡夺以及人滥用神为着祂的定旨所赐给的，以致将其糟蹋；这是我们滥用神所赐给我们的，没有为着神的目的使用神在物质和属灵上的恩赐。

195　金牛犊不是异教偶像，因为是神所设立真正的大祭司亚伦制造的；不仅如此，亚伦造了牛犊，以耶和华为其名，并且以向神献上祭物并敬拜神的方式，带头敬拜偶像─三二4~6、8。

206　这样，神所救赎的百姓敬拜以耶和华他们神为名的偶像，并且以神所命定的方式敬拜─参诗一〇六19~20，罗一23。

217　拜偶像都是假装敬拜真神，并在敬拜神的事上有了掺杂─出三二4~6、21~24，王上十二26~30。

228　牛犊不是为着劳动，乃是为着给人吃，所以牛犊表征享受（创十八7~8，路十五23）；金牛犊作好以后，百姓在它面前坐下吃喝，起来玩耍─出三二6、18~19上，林前十7、11。

239　这幅图画指明，以色列人敬拜他们所享受的；他们拜金牛犊乃是一种消遣和娱乐，这指明消遣和娱乐就是他们的偶像。

2410　我们所在意的，乃是主的同在；在祂面前有满足的喜乐─诗十六11。

25二　摩西因为晓得主的同在不再在百姓中间，就把他的帐棚迁移，支搭在离营一段距离的地方；他的帐棚成了神的帐棚─出三三7：

261　营表征属宗教的人，他们按名是属主的，事实上却是拜偶像的，敬拜并寻求主自己以外的东西。

272　在神百姓的历史中，可以看见三个时期的营：

28ａ　这营最初是拜金牛犊以后的以色列人。

29ｂ　主生活在地上时，犹太宗教成了这营─太十五7~9。

30ｃ　后来，召会改变了性质，从帐棚变为营，就是宗教的系统，也就是宗教的巴比伦，由一班属宗教的人所组成，他们只按名是属主的，并以嘴唇尊敬主，心却定在主以外的东西上─创十一4、7、9，代下三六6~7，拉一11，太十五7~8，启十七3~5，十八2上、4。

313　摩西迁移他的帐棚，远离拜偶像的营之后，主面对面与他说话，好象人与同伴说话一般─出三三11：

32ａ　神与摩西是同伴、伙伴、同伙，同有一个工作，并在一个伟大事业中有共同的权益。

33ｂ　因为摩西与神是亲密的，他是一个懂得神心的人，是合乎神心、并摸着神心的人；因此，他有神的同在，到了完满的地步─14节。

34ｃ　我们需要进入幔内并出到拜偶像的营外，与主有最亲、最密的交通，使我们成为与神有共同权益的人，能为神所用，以完成祂在地上的事业。

354　凡寻求主的人，必须出到营外，到帐棚那里就了祂去。

36伍　希伯来书的目标和最终的结论，乃是我们要进入幔内，并出到营外─六19~20，十三13：

37一　进入幔内，意即进入主已在其中，在荣耀里登宝座的至圣所；出到营外，意即脱离主曾从其中被人弃绝、驱逐的宗教：

381　营表征属地和属人的宗教组织。

392　一切宗教都是属人的组织，也是属地的范围，使人远离神的经纶。

40二　我们必须在我们的灵里，从经历说，今天实际的至圣所就是在我们的灵里；我们也必须出到宗教之外，今天实际的营就是在宗教里：

411　我们越在灵里享受天上的基督，就越出到宗教的营外，跟随受苦的耶稣。

422　我们越在灵里接触这位在荣耀里天上的基督，就越出到宗教的营外，就了卑微的耶稣去，与祂一同受苦。

433　真正新约的职事把我们带进灵里，就是在幔内，对基督有享受，并加强我们跟随耶稣出到营外，为着祂身体的缘故，交通于祂的受苦─林后十一2~3、23~33：

44ａ　在幔内，我们有份于天上基督的职事，使我们得着装备，能将祂供应给营外干渴的灵。

45ｂ　借着进入幔内并出到营外，我们就在各样的善事上得着成全，好实行神的旨意；祂是在我们里面，行祂看为可喜悦的事─来十三20~21。

46三　进入幔内就是进到我们的灵里；当我们转向我们的灵并操练我们的灵，我们就进入幔内─提前四7~8：

471　我们必须将我们的灵如火挑旺起来，将我们的心思置于灵，并辨明我们的灵与魂，借此操练、运用、使用我们的灵─提后一6~7，罗八5~6，来四12。

482　我们必须操练我们的灵，好进入幔内，直接接触天上的基督这位在荣耀里的人，而观看祂，好被祂灌输并注入，使我们成为祂团体的复制品─林后三18。