2015 秋季长老第1篇 · 神经纶的恢复

2壹　我们必须在神的经纶、神经纶的标的以及神经纶的目标这属天异象的真理中行事为人；这异象必须在我们里面日日得更新，成为支配我们一切生活、工作与活动的异象─箴二九18上，徒二六16~19，约壹一7，约叁3~4：

3一　神的经纶是祂的计划，要将祂自己分赐到祂所拣选、预定并救赎的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切，以产生、构成并建造基督生机的身体─提前一3~6，六3~4，林后十一2~3，多一9，西二19。

4二　神经纶的标的，就是神经纶的战略和中心点，乃是内住、主观的基督，作为那灵在我们的灵里，就是在我们调和的灵里─林后三17，提后四22，罗八16，林前六17：

51　我们必须心无旁鹜，专注于我们人的灵里那包罗万有神圣的灵，使我们不至偏离神圣经纶的标的─提前一6，玛二15~16，罗一9，八4、6，加五25，腓三3，林后二13。

62　在神原初心意的“蓝图”里，人是整个宇宙的中心，而人的中心乃是他的灵─创二7，箴二十27：

7ａ　诸天是为着地，地是为着人，神给人造了灵，使人可以接触神，接受神，盛装神，敬拜神，活神，为神完成神的定旨，彰显神，并与神成为一─亚十二1，约四24。

8ｂ　神若不是灵，我们若没有灵来接触神，与神成为一，整个宇宙就是空洞的，我们也一无所是─传一2，三11，伯三二8，参罗九21、23，林后四7。

93　我们活在灵里并操练灵时，作为赐生命之灵的基督对我们就能成为一切；活在魂里，乃是活在敌基督的原则里─亚四6，十二1，林前十五45下，六17，约壹二18~19。

104　主的恢复乃是恢复我们灵里的一；在我们的灵里，就是在耶路撒冷，是单纯与一的所在，但在我们的心思里，就是在巴比伦，是混乱和分裂的所在─约四24，弗二22，罗一9，提后一6~7。

115　我们的灵是恩典的“国家”，为着一个新人，恩典吞没种族；我们的心思是争吵的“国家”；享受主作为那灵在我们的灵里，就是有恩典与我们同在；把这个失去了，就是召会的堕落─四22，加六18，五15，西三10~11。

12三　神永远经纶的目标乃是基督生机身体的实际，终极完成于新耶路撒冷─弗一22~23，启二一2~3、9~10：

131　没有地方召会，就没有基督身体实际的彰显，也不可能有基督身体的实际─一10~13，二7。

142　神永远的经纶是要得着基督的身体；任何在此之外的工作，都不在神经纶的中心线上─弗四1~6、11~16。

153　我们必须跟从使徒保罗的脚踪，将众圣徒带到基督身体全体的相调生活中─林前十二24，罗十六1~20。

164　为着主在今时代的恢复，我们必须与主合作，作得胜者，就是在今日的耶路撒冷（召会生活）里作今日的锡安，为着建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷─启三21~22，十四1~5，士五15~16、31。

17四　神经纶那独一而健康的教训，乃是使徒的教训，凡与此不同的教训，会使我们与那位作我们生命和一切的主耶稣基督分开，而失去对祂自己这宝贵人位真正的珍赏、爱和享受─提前一3~4，徒二42，林后十一2~3。

18五　今天我们能同心合意，因为我们只有一个异象，就是神永远经纶的异象─徒一14，林前一9~10，耶三二39。

19贰　神的经纶是借着使徒揭示的，但因为信徒失去了对神的经纶正确的领会，就需要由主来恢复：

20一　“恢复”和“经纶”这两个辞，是从两个不同的观点来看同一件事─就神一面说，是经纶的事；就我们一面说，是恢复的事─提前一4，弗一10，三9。

21二　“恢复”的意思是回到起初；我们需要回到起初，接受主的恩典回到神原初的心意，回到神在起初所命定的─太十九8。

22三　一个有力而扎实的原则，就是每当神大体的子民失败，不能完成神的定旨，神就进来有所恢复；祂的恢复总是在少数人身上，在主得胜者这些遗民身上，而不是在多数人身上─王下二二8，拉一3~11，尼二11、17，启三21，十八4。

23四　我们的异象不该受现今的光景或传统的作法所管制，乃该照着神恢复的当前进展，受圣经所启示神原初的心意和标准所管制：

241　主的恢复是要恢复基督作我们的中心、实际、生命和一切─西一17下、18下，启二4、7、17，三20，诗八十1、15、17~19。

252　主的恢复是要恢复基督身体的一─约十七11、21~23，弗四3~4上，启一11。

263　主的恢复是要恢复基督身体众肢体的功用─弗四15~16，林前十四4下、26、31。

27五　我们在主的恢复里，必须对神的经纶有清楚的异象，然后被这异象所管制、支配并指引；因为我们在这里乃是在主的恢复里实行神的经纶─徒二六18~19，箴二九18上。

28叁　我们要认识主的恢复，以完成神的经纶，就必须远离死亡和分裂：

29一　我们必须远离死亡，并被基督这生命所吞灭；召会里的每一件事都必须是在生命的性质里，有生命的内容，并在生命的流与分赐里─林后五4，约七38，约壹五16上。

30二　我们必须弃绝任何一种分裂（林前一10），抵挡任何教训之风和任何属灵死亡的散布（弗四14，提后二16~17），并要留意且避开那些造成分立和绊跌之事，违反神经纶之教训的人（罗十六17，多三10）。

31三　利未记启示，我们这些神的祭司首先要对付的，就是我们的听；我们的行动（脚）和工作（手），总是受我们所听见的指引─八23~24，十四14~17：

321　我们若不顾到我们的听，却去倾听消极的谈话，我们的行为和工作就会受到消极的影响。

332　一个召会若停止听消极的事，那个召会就会很健康、很活；最软弱、最死沉的召会，乃是满了批评、闲话和争论的召会。

343　因着我们常听不洁的事，就是那些不健康和容易传染的事，我们就需要用基督的血洗净我们的耳朵；我们被血洗净之后，就能享受那灵的膏抹。

354　积极的听会拯救我们脱离消极的听；我们若从早到晚都听神的话，就无暇听任何消极的谈话─启二7，约十3~5、16、27，歌二8、14。

36四　我们要享受基督作我们的素祭，而过素祭的召会生活，就必须洁除任何的酵（作头的野心）和蜜（天然的感情）─利二11：

371　野心和天然的感情是并行的；一个有野心的人，会爱凡帮助他得到他所要的人；但是凡阻挡他，不让他达成他野心的人，会被视为仇敌─约叁9。

382　我们不该因着任何人而走主恢复的路或离开这条路；我们乃是因认识主的恢复，而跟从神经纶的异象─徒二六19，提后一15，二1~15。

39五　我们若要为着召会生活而过圣别的生活，就必须谨慎我们所接触的是何种人；利未记十一章一切动物表征不同种类的人，而吃表征我们与人的接触─参徒十9下~15、27~29：

401　吃乃是接触我们身外之物，将其接受到我们里面，使其至终成为我们里面的构成；凡我们所接触的，我们会接受，凡我们所接受的，会将我们重新构成，使我们成为与现今不同的人。

412　“你们不要受迷惑：滥交败坏善行”─林前十五33。

423　“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损”─箴十三20。