2015 夏季训练第11篇 · 耶和华的使者引领祂的百姓得着应许之地

1读经：出二三20~33

2壹　在出三2里，“耶和华的使者”这名称，主要是指神的儿子基督，受神差遣（参约八42）拯救祂的百姓脱离他们受苦的处境（参士六12~22，十三3~22）：

3一　根据出三2和6节，耶和华的使者这位受差遣者，就是差遣者耶和华自己（参亚二6~11），而耶和华就是三一神（出三6、15）。

4二　为了呼召并差遣摩西，差遣者神以受差遣者的身分向他显现─参约二十21，徒七30~31。

5贰　“在以色列营前行走的神的使者，转到他们后边行走；云柱也从他们前边转到他们后边立住”─出十四19：

6一　出十四19里神的使者就是那呼召摩西的耶和华使者；耶和华的使者乃是基督作为神所差遣者─三2、4。

7二　神所差遣者在以色列营前行走，这指明基督乃是带领百姓的那一位。

8三　当神的使者行动时，柱子也动，表明使者和柱子乃是一；基督与引导的灵是不能分开的─约十四17~20，十六13，林后三17，启五6。

9叁　在士二1里，耶和华的使者就是神自己，在祂神圣的三一里作仆人服事祂的选民（参来一14）：

10一　三一神的具体化身是基督，基督就是耶和华的使者，作为旧约里行动的耶和华，照顾以色列人。

11二　基督是耶和华的使者，意思就是神在祂神圣的三一里指派并托付祂自己，采取行动照顾祂的子民。

12三　因为以色列没有作正确的妻子，这位作以色列丈夫、元首和王的耶和华，就成了祂妻子的仆人：

131　祂来到妻子这里，不是作丈夫、元首或王，乃是作耶和华的使者，就是耶和华所差遣者─亚二9~11。

142　既然以色列没有将耶和华当作元首，祂就作仆人服事以色列；祂在士二1~3里对以色列的话不是责备或命令，乃是一个仆人的劝戒。

15肆　在玛三1，基督是立约的使者：

16一　基督这立约的使者必忽然来到，要在以色列人身上执行祂借着死所立的约─太二六28。

17二　基督第一次来临，是作使者、服事者（参来一14）而来，服事神以成立新约（可十45）。

18三　当祂在被卖的那一夜设立祂的筵席时，祂立了新约（路二二20）；在这约里，神有义务赦免我们的罪，将祂自己分赐到我们里面作我们的生命、生命的律和一切，好作我们里面的内容，使我们能活祂（耶三一31~34，来八8~12）。

19四　基督作为立约的使者，在复活中执行新约，作新约的保证，借着保证我们的罪已得赦免，并借着将立约之三一神的丰富分赐到我们里面，就使这约对我们成为实际─七22，耶三一31~34。

20伍　在启示录里，基督在祂神圣行政的工作中，是另一位天使（使者）─七2，八3，十1、5、9，十八1：

21一　在启示录里，祂被称为“另一位天使”，就是独一、特别的天使，因为祂是受神差遣，以完成神经纶的那一位。

22二　基督作为另一位天使，照顾神的子民，包括以色列子孙和信徒：

231　在七2~8，祂看顾以色列人中蒙拣选的余民，并且被揭示为另一位天使；这与“以色列子孙各支派中受印的有十四万四千”这事有关─4节。

242　基督在作为另一位天使所作的工作中，看顾信徒，就是召会中蒙救赎的圣徒，保守他们经过一切的患难─9~17节。

253　基督作为神的天使，管制全宇宙，指引别的天使完成神对地的审判─2~3节。

26三　在八3~5，基督是另一位天使，借着作大祭司，带着祂圣徒的祷告向神供职，执行神在地上的行政：

271　香坛（金坛）乃是神行政的执行中心。

282　金香炉象征众圣徒的祷告（五8），香象征基督连同祂所有的一切功绩，加到众圣徒的祷告上。

293　当众圣徒的祷告同着基督的香上升到神那里，神就执行祂的行政─八5：

30ａ　神的行政需要圣徒的祷告，那是他们对基督天上职事的回应；我们祷告时，祂就执行行政；祂执行行政时，我们就祷告。

31ｂ　基督先把我们的祷告献给神，然后倾倒出神的答应；将神对我们祷告的答应倾倒出来，等于神宇宙的行政。

32四　在十1~2，基督作为另一位天使，来据有海与地：

331　祂一脚踏海，－启示录一脚踏地，表征祂是来据有全地─2节下。

342　虽然地与海被神的仇敌所霸占，但有一天基督就不再容忍这个霸占，祂要来取回祂合法的产业─诗二8，二四1。

35五　基督在作为另一位天使所作的工作中，要来宣告神对大巴比伦的审判，并在荣耀里显现，使全地成为神的国─启十八1~2，十一15。

36陆　“我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去”─出二三20，参21~33节：

37一　律法的颁布结束于论到使者和美地的一段话，指明颁布律法的目的是叫那些领受律法的人进入美地─20~33节。

38二　耶和华的使者预表基督是奉神差遣，在路上保守祂的子民，并领他们进入美地的那一位；美地预表包罗万有的基督，是分给神子民的分─申八7，西一12。

39三　因此，基督作奉差遣者，将神的子民领进祂自己这美地里；神定旨的目标，是要将祂的子民带进对基督这包罗万有之地完满的享受里。

40四　论到耶和华的使者，出二三21说，“我的名在祂里面”；耶和华的名与祂的人位是一，指明耶和华的使者就是耶和华自己。

41五　奉神差遣的基督在我们里面为神说话；我们若要据有祂，就必须学习顺从祂的话；使者的话就是耶和华所说的，这有力地证明使者与耶和华乃是一─21~22节。

42六　占据美地的各个异族，表征我们天然生命不同的方面─23节：

431　异族的神（偶像─24节）及其背后的鬼魔（参林前十20），代表邪恶的属灵势力（弗六12）。

442　在我们天然生命的背后乃是邪恶的势力（参太十六23），利用、操纵、并指使我们天然生命的各方面，阻挠我们据有包罗万有的基督并享受祂的丰富。

453　历史显示，美地上的异族是以色列人犯罪得罪神的根源（参出二三33）；这指明我们天然的生命是我们罪的根源。

464　在神眼中，凡按着天然生命生活的人，无论行善或作恶，都是不断犯罪；因着天然生命阻挠我们据有基督并享受基督，所以我们必须恨恶它（路十四26），并且当我们在基督里长大时，必须乐意将天然生命撵出去。

47七　出二三25~26的福，表征在属灵方面，神要赐给我们粮（神的话─太四4）以喂养我们，赐给我们水（那灵─约七37~39）以满足我们，使我们长大且繁衍加多，并除去我们的疾病，使我们不至未成熟而死（参林前十一30，约壹五16），乃要在神圣的生命里长大以至于成熟，完全长成（弗四13，西一28），好得着包罗万有的基督作我们的产业，给我们享受（腓三8）。

48八　神不是一次就将我们天然的生命（由异族所表征）全部剪除，因为这样作会使我们里面成为真空，有被鬼魔（由田野的兽所表征）占据的危险─出二三29，参太十二43~45：

491　神乃是按照我们在神圣生命里长大的程度，渐渐地，一点一点地剪除我们的天然生命─出二三30，参西二19。

502　基督越在我们里面扩增，祂就越顶替我们天然的生命。

51九　“我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河；我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去”─出二三31：

521　三十一节的海与河表征死亡的水，旷野表征贫瘠。

532　应许之地是满了生命和多产果实的高地（申八7~8），被水和旷野环绕，这指明在基督这美地的实际之外，什么都没有，只有死亡和贫瘠。

543　与异族立约，表征与我们天然的生命妥协，容忍我们天然的生命─出二三32。