2015 国殇节第1篇 · 达到神圣启示的最高峰（一）时代的异象

2壹　在神的选民中间，一直有渴望要得着复兴─哈三2上，何六2，该二7，玛三1，四2，罗八20~22。

3贰　我们借着时代的职事，达到神圣启示的最高峰，时代的异象，就能进入一个新的复兴：

4一　神在一个时代里所作特别的恢复与工作，就是那个时代的职事─参创六16，王下二1~15。

5二　每一个时代都有那个时代的异象，我们必须照着那个时代的异象事奉神─箴二九18，徒二六19，弗一17，三9。

6三　神的话向我们启示，祂在每一个时代，只给人一个异象：

71　我们今天要事奉神，我们的异象就必须从创世记里亚当的第一个异象，一直延展到启示录里约翰最终的异象。

82　今天我们能同心合意，乃是因为我们只有一个异象，就是今时的、承受一切的异象，也就是神永远经纶的异象─伯十12~13，参弗三9，提前一3~4。

9叁　彼后一12的“现有的真理”，也可译为“今日的真理”：

10一　所有的真理都在圣经里，却因着人的愚昧、人的不忠心、人的失职、人的不顺服，以致许多真理都失落了，向人隐藏起来─参王下二二8。

11二　这些重新显现的真理，并不是神的新创造，乃是人的新发现；每一个主的工人都需要在神面前求问，什么是现有的真理。

12三　神的真理是积蓄的，而不是推翻已往；我们今天所看见的，都是累积神的启示。

13四　但愿神恩待我们，叫我们不作“现有真理”的落伍者；但愿我们儆醒，不让肉体渗入，不让自己有地位。

14肆　神所赐给我们神圣启示的最高峰，现有的真理，乃是神永远经纶的启示：

15一　解释神永远经纶的这整本圣经，乃是三一神的自传，见于永世的两个段落之内，以及时间的桥梁之上：

161　在旧约里，那从已过永远就有的独一而三一的神，只间接地同着人，并在人中间行动─约一1、3。

172　祂从永远来到时间里，并且带着神性进到人性里，成为成了肉体的神，使祂直接在人里面行动，见于四福音书，为着完成祂法理的救赎─14、29节。

183　祂在复活里成了复合的神，就是包罗万有，赐生命的灵，见于使徒行传和书信，为着完成祂生机的拯救─约一32、42，林前十五45下，腓一19。

194　由于召会的堕落，祂成了加强的神，就是七倍加强、赐生命的灵，见于启一~二十，为着产生得胜者─一4，三1，四5，五6。

205　在将来的永远里，祂乃是团体的神，新耶路撒冷，见于启示录二十一、二十二章，为着经过过程并终极完成之三一神与重生、变化并得荣之信徒那宇宙、神人的大合并这个神永远经纶的目标─约一51，启二一3、22。

216　因此，神中心的启示和主的恢复，就是神成为肉体，这肉体成了赐生命的灵，这赐生命的灵又成了七倍加强的灵，为要建造召会，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷。

22二　神成为人，好使人在生命和性情上但不在神格上成为神，这是整本圣经的要素，是圣经这“盒子”里的“钻石”，也就是神永远的经纶─创一26，约十二24，罗八29：

231　神借着成了肉体而成为人，有份于人的人性；人借着变化而在生命和性情上，但不在神格上成为神，有份于神的神性─约一14，林后三18：

24ａ　有份于神的生命─约三15，十10，西三4，罗八10、6、11。

25ｂ　有份于神的性情─弗一4，彼后一4。

26ｃ　有份于神的心思─弗四23，腓二5。

27ｄ　有份于神的所是─林后三18下，弗三8。

28ｅ　有份于神的形像─林后三18上，罗八29。

29ｆ　有份于神的荣耀─30节，来二10。

30ｇ　有份于神儿子的名分─弗一5，罗八23，来二10~11。

31ｈ　有份于神的显出─罗八19。

32ｉ　有神的样式─约壹三2。

33ｊ　成为神类─神的种类─约一12，罗八14、16。

342　这神、人的罗曼史，乃是整本圣经的主题，是神经纶的内容，也是整个宇宙的秘密─歌一1，六13：

35ａ　基督是神又是人，爱祂而得了变化的人是人又是神；二者在生命和性情上相同，彼此完全相配。

36ｂ　三一神终极完成为丈夫，三部分的人变化为新妇，二者要成为一对夫妇，一个团体至大的神人─启二一2、9。

373　神与人要成为一个实体，而那一个实体乃是神性与人性的调和，终极完成于新耶路撒冷，就是整本圣经的总结。