2015 春季长老特会第5篇 · 祭司体系的两种等次
2015 春季长老特会 · 第5篇
祭司体系的两种等次
纲目
听抄
2壹 在圣经里,祭司的基本意义是祭司将神供应给人:
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3一 在圣经里头一次提到祭司,确立了祭司的原则。
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4二 圣经第一次用祭司这辞,是说到麦基洗德,他是君王,也是君尊的祭司─创十四18~20。 4
5三 圣经中说到祭司职分基本的故事,乃是说到一个人从神而来,把神的一些东西供应给神的子民:
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61 麦基洗德从神而来,把神的一些东西供应给亚伯拉罕。
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72 饼和酒表征神作我们的享受,以及神供应给我们,使我们得着滋养、复苏、维持、安慰和加强。
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8四 我们今天若要作真正的祭司,就需要认识,祭司不仅是事奉神的人,也是把神供应到人里面的人。
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9五 作为祭司,我们若只懂得事奉神,而不懂得把神供应给人,我们中间关于祭司职分的光景就十分可怜。
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121 圣别乃是从属世的事物中分别出来归给神─彼前一16: 12
13a 圣别的等次乃是从凡俗的事物中分别出来,归于神圣事物并归给主使用的等次。
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14b 圣别的祭司被分别出来,代表神的子民到神面前去─二5。 14
152 祭司体系的第一种等次─亚伦的祭司职分这一面,就是圣别的祭司体系──乃是为我们的罪向神献祭;因此,亚伦的祭司职分主要是与赎罪祭有关──来十12: 15
16a 亚伦的祭司职分解决了罪的问题;基督洗净了罪,是由亚伦的工作所预表的─一3,七27,九12、28。 16
18c 亚伦的祭司职分不是神原初心意的一部分,乃是因着罪的问题,后来加上的─一3,约一29,罗八3。 18
201 祭司体系的第二种等次─由麦基洗德所预表祭司职分这一面,就是君尊的祭司体系──乃是为着将经过过程的神供应到我们里面,成为我们的享受,作我们的供应──10节,七1~2。 20
223 基督是君尊的大祭司,凡我们所需要的,祂都供应我们,把经过过程并终极完成的三一神分赐到我们里面作我们生命的供应,以完成神永远的定旨。
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234 今天在我们的经历中,君尊的祭司从神来照顾神的子民,就象麦基洗德从神而来迎接亚伯拉罕,将饼和酒供应他─创十四18~19。 23
245 我们在实际的召会生活中事奉,真正祭司体系的显出,乃是当我们把神供应给别人,使他们最终有神的彰显─彼前四10,林后三18。 24
25三 亚伦的祭司职分解决罪的问题,而君尊的祭司职分完成神永远的定旨;亚伦的祭司职分除去罪,君尊的祭司职分把神带来作我们的恩典─来一3,四16。 25
26四 一面,今天在主的恢复里,我们是圣别的祭司,代表神的子民到神面前去,将他们的需要带给神;另一面,我们是君尊的祭司,代表神到祂子民这里来,将神供应给他们─彼前二5、9: 26
271 圣别的祭司体系为人的缘故,向神有所献上,而君尊的祭司向人宣告属神的事。
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282 我们是圣别的祭司和君尊的祭司,在两个方向有去也有来。
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30一 圣别的祭司照着神经纶所献的属灵祭物乃是:㈠基督作旧约预表中一切祭物的实际,如燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭等(利一~五);㈡我们借福音所救来作基督肢体的罪人(罗十五16);㈢我们的身体、赞美、并为神所作的事(十二1,来十三15~16,腓四18)。 30
31二 这些属灵祭物特别是包括基督作燔祭的实际;我们能向神献上基督作我们的燔祭有多少,乃在于我们在基督的经历中对祂作燔祭的经历有多少─利一6、9,六8~13。 31
32三 神不悦纳任何不是祭物的工作,就是任何不是全然奉献给祂的工作;问题不是我为神作了什么,乃是我作这工是否以此为给神的祭物。
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33四 我们是圣别祭司体系里的祭司,借着不变的基督作恩典,该“常常向神献上赞美的祭”─来十三15: 33
341 我们在召会中该借着基督,向神献上赞美的祭。
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352 在召会中,基督在我们里面歌颂父神,我们也该借着祂赞美父神─二12: 35
36a 祂与我们,我们与祂,在调和的灵里一同赞美父─林前六17。 36
37b 基督是赐生命的灵,在我们的灵里赞美父;我们借着我们的灵,也在祂的灵里赞美父。
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38c 这是我们借着基督,献给神最好、最高的祭─来十三15。 38
39肆 君尊的祭司体系宣扬那召我们出黑暗、入祂奇妙之光的神的美德─彼前二9: 39
40一 美德(彼后一3)是神圣生命的能力与力量,使我们有能力达到神的荣耀,就是祂的目标;美德(彼前二9)是神的优越,指神的所是和所有。 40
41二 宣扬是往外宣报;这就是往外宣报那召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德作福音,使人得益处─9节: 41
421 黑暗是撒但在死亡里的彰显和范围;光是神在生命里的彰显和范围─约壹一5。 42
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