2014 感恩节第1篇 · 复活基督的异象与经历（一）在基督的复活里，终极完成的三一神与重生信徒宇宙的合并

2壹　基督神性之荣耀的释放，乃是祂经过死而在复活里（路二四26），为父用神圣的荣耀所荣耀（约十二23~24）；祂神性的荣耀得以释放出来，乃是把火丢在地上（路十二49~50）。

3贰　基督在祂的人性生活里祷告，求父荣耀祂（约十七1、5），父也答应了祂的祷告（徒三13）。

4叁　这样地得荣耀乃是一种迁移，把基督从祂成肉体的时期迁入祂总括的时期；在这总括时期中，祂这位末后的亚当，在复活里成了赐生命的灵（约一14，林前十五45下）。

5肆　基督借着在复活里得着荣耀，成了神的长子，兼有神性和人性（徒十三33，罗八29），也成了赐生命的灵，就是那是灵的基督（林前十五45下，约二十22），并且重生了祂的众信徒，使他们都成为神的儿女，就是神的种类（彼前一3）。

6伍　在基督的复活里，祂所有的信徒都被带进与经过过程之三一神生命的联结里，并与终极完成的神调和成为一个合并：

7一　神在祂神圣的三一里，乃是一个合并─约十四10~11：

81　借着互相内在─“我在父里面，父在我里面”─10节。

92　借着在一起是一的行事─“我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。你们当……因我所作的事而信”─10~11节。

10二　终极完成的三一神与重生的信徒，乃是一个合并─16~19节：

111　那灵（神圣三一的第三者，作另一位保惠师）乃是子（神圣三一的第二者，作第一位保惠师，也作三一神的具体化身）的实际，不仅与重生的信徒同住，也住在他们里面─16~17节。

122　子这第一位保惠师，借着死离开了祂的信徒，又借着复活回来作他们的另一位保惠师，使他们与祂一同活着─18~19节。

13三　终极完成的三一神与重生的信徒，在基督的复活里成了一个合并─20节：

141　“到那日”，就是到子复活那日。

152　“你们就知道”：

16ａ　“我在我父里面”─子与父合并为一。

17ｂ　“你们在我里面”─重生的信徒合并到子里面，也在子里合并到父里面。

18ｃ　“我也在你们里面”─在父里的子合并到重生的信徒里面。

193　十七节里实际之灵的“在……里面”，乃是20节里三个“在……里面”的总和。

20陆　基督得荣耀，也就是祂的复活，其结果乃是一切神所拣选、救赎并重生的人，与祂自己之合并的三方面─父的家、子的葡萄树和那灵的孩子：

21一　终极完成的神与重生信徒在复活里之合并的第一方面，乃是父的家─2节：

221　父的家是由殿所预表─二16~21。

232　父的家是经过过程并终极完成的神，与蒙祂救赎、重生并变化的选民，所构成的一个神圣且属人的合并；我们越吃基督，就越被合并到这宇宙的合并里─参启二一2~3，二17，约十四16~20。

243　所有在基督里的信徒，已经借祂的血蒙了救赎，由祂的灵所重生而有了祂的生命，并为赐生命的灵所变化而有了神圣的元素，都是父家里的“住处”─2、23节。

254　这父的家乃是借着父和子同着内住蒙救赎之选民的那灵，不断地眷临蒙救赎的选民而得以建造起来，成为终极完成之三一神与祂所救赎之选民相互的居所─23节。

26二　终极完成的神与重生信徒在复活里之合并的第二方面，乃是子的真葡萄树─十五1~8、16：

271　真葡萄树作包罗万有之基督的表号，乃是经过过程并终极完成之三一神的生机体。

282　其枝子乃是基督的信徒，他们按天性原是野橄榄树的枝子，借着信入基督（约三15），已被接枝在栽种的橄榄树上（罗十一17、24）；栽种的橄榄树和真葡萄树，二者都是表征基督；因此，接枝在栽种的橄榄树上，就是接枝在基督里。

293　其接上的枝子已得着重生而有了神圣的生命，被带进与复活之基督的生命联结里，且与经过过程并终极完成的三一神合并一起。

304　这就使无限的三一神得着繁殖，作那不可度量之基督（就是经过过程并终极完成之三一神的具体化身）的扩增，为着祂宇宙的扩展；这乃是借着基督的信徒这些枝子忠信地住在基督里面而结果子，使父得着荣耀─约三29~30，十五4~5、8、16。

31三　终极完成的神与重生信徒在复活里之合并的第三方面，乃是那灵的新孩子─十六13~16、19~22：

321　新孩子，新人，乃是由终极完成的那灵在复活里所生─21、13~15节。

332　这新孩子，新人，乃是由基督在十字架上，借着在祂的肉体里废掉了那规条中诫命的律法所创造─弗二15。

343　这新孩子，新人，乃是同复活的基督在祂的复活中，由父所重生；并由那灵在信徒的灵里所生─彼前一3，罗一4，约三6下。

354　因着基督受死离开他们而受苦的第一班信徒，乃是生产的妇人；在复活中回来的基督，乃是新生的孩子，成为新人─十六20~22，西三10~11。