2014 夏季训练第10篇 · 雅各用祝福说预言（一）

2壹　雅各的十二个儿子至终成了以色列的十二支派，是那作为神的家（神的以色列）之召会的预表，而神的家是由所有信徒组成的─加六16，提前三15，来三5~6：

3一　雅各在生命上的成熟，就是他生命的顶点，带进了生命的涌流，就是他为着神家的建造，用祝福说预言─箴四18，创四七7、10，四八14~16，四九1~28，四七31，来十一21，参林前十四4下、31。

4二　雅各所说一切关于他众子的预言，乃是召会的预表，图画，应当应用于召会和信徒属灵的经历，也应当应用于以色列的子孙─参十6。

5贰　关于流便的预言，乃是关于肉体情欲之污秽的警告；关于西缅和利未的预言，乃是关于天然性情之毁坏的警告─创四九3~7：

6一　流便虽然居首，有长子名分，但因着污秽，失去长子名分，有死亡和人数大大减少的危险；这对我们该是严肃的警告─3~4节，参弗五5，太一2，申三三6，林前六17~20，帖前四3~8，林前九27，腓一20，罗六12~14，八2，十二2，十六20，提后二22。

7二　由于西缅和利未的性情残酷，他们没有从雅各得着祝福（创四九5~6，三四25~30，参申二二6~7）；反之，雅各对他们施行审判，使他们散住在以色列人中间（创四九7），他们就不能照着他们的性情，残酷地行事为人（书十九1、9，二一1~3、41）：

81　后来，利未以更新、变化的方式运用他的性情，杀死拜金牛犊的人；我们天然的性情若符合三个条件，就是有用的，这三个条件就是奉献，逆着天然的愿望来运用我们天然的性情，并以更新和变化过的方式运用这性情─出三二26~28。

92　因着利未向神的绝对、迫切和忠信，他领受了祭司职分的福，得着乌陵和土明─申三三8~9，出三二26~28。

10叁　关于犹大的预言，描绘出四福音里的基督（福音的内容）；关于西布伦的预言，描绘出使徒行传里福音的输出（被圣灵的风推动）；关于以萨迦的预言，描绘出书信中召会生活的实行（为着神的建造）─创四九8~15：

11一　关于犹大的预言，描绘出基督的福音─基督的得胜（8~9）、基督的国度（10）、以及在基督里的享受和安息（11~12）；这三项真理是新约的摘要：

121　犹大按诗意比作小狮子，预表基督是终极的得胜者─9节，启五5：

13ａ　基督在祂的得胜里，被预表为胜过仇敌，并且于享受掠物后，就在满足中蹲伏着的小狮子（创四九9上）；这乃是基督在钉十字架时，战胜祂仇敌的一幅图画（西二15，来二14），也是祂在升天里，得胜所带来之满足与安息的一幅图画（弗四8）。

14ｂ　基督也是生产的母狮，生出许多得胜者作祂的“小狮子”─创四九9下，参箴二八1，启二二5。

15ｃ　无人敢惹犹大（创四九9下），这表征基督复活与升天的可畏大能，征服了一切（太二八18，腓二9，弗一21~23）。

162　基督在祂的权柄和君王职分中，作为带来平安者而来；这平安者就是列国将要服从并顺从的那一位─创四九10，弗二14~15：

17ａ　权杖是国度的象征（诗四五6，来一8），指基督的王权；权杖必不离犹大，意思是君王职分永不离开基督（撒下七12~13，但二44~45，七13~14，启十一15，二二1、3）；我们必须在基督的管治之下，为基督掌权，胜过撒但、罪和死（西二19，罗五17）。

18ｂ　细罗，意，带来平安者；指基督在祂第二次来临时乃是和平的君，要给全地带来和平─赛九6~7，二4，罗十四17，西三15，太十四22~33，参伯三25~26，箴三25~26。

193　由于基督的得胜和君王职分，我们能享受祂作我们的安息─我们完全的平安和完满的满足─创四九11~12：

20ａ　将我们的驴子或小驴拴在葡萄树上，指明旅程结束，已经达到目的地；11节的葡萄树预表活的基督，充满了生命。

21ｂ　将我们的驴子拴在葡萄树上，表征停下我们天然生命的劳苦和努力，安息在基督这活的一位里，祂乃是生命的源头（约十五1、5，太十一28~30）；因为基督已经得胜并得着国度，所以祂成为我们丰富的葡萄树，作我们的享受、安息和满足。

22ｃ　衣服表征我们日常生活中的行为，酒表征生命（创四九11下，约二3）；因此，在葡萄酒中洗衣服，在葡萄汁中洗袍褂，表征我们的行为，我们的日常行事为人，泡透在对基督生命之丰富的享受中（太九17与注1）。

23ｄ　眼睛因酒红润，牙齿因奶白亮（创四九12），表征借着对基督丰盛生命的享受，从死亡变化成生命（约十10，士九13）；牙齿的白亮指明健全、健康的功用，把神的话当作食物接受进来，并说出祂的话，使别人得着喂养（弗六19）。

24二　关于西布伦的预言，描绘出福音的传扬─创四九13：

251　西布伦是海口，是加利利的一部分，是主耶稣开始尽职传扬国度福音的地方─13节，太四12~23，二八7、10、16~20。

262　西布伦预表基督作为传福音者的“海口”，为着传扬神福音的输送和扩展；基督成就了一切要当作福音传扬的事之后，五旬节那天，至少有一百二十艘福音“船”（他们全是加利利人─徒二7，十三31），从这“海口”出发去扩展福音（申三三18上）。

273　我们能成为加利利的传福音者，作福音的“船只”，借着祷告，凭着圣灵这属天之风的能力，并带着在话里之基督的丰富，从基督这“海口”航行出去，达到全世界─徒一8，二2~41，四31，诗六八1、11~13、18~19、27。

28三　关于以萨迦的预言，是描绘召会生活─创四九14：

291　强壮的驴表征天然的人；卧着乃是在满足中安息；羊圈表征公会和基于律法的各种宗教─14节，参约十1~9、16。

302　创四九14的诗描绘真正的召会生活乃是福音传扬的结果，在召会生活中，我们天然的人在宗教的羊圈之间（以外），得以安息满足；地预表基督作为青草场，在召会生活中为信徒所享受─14~15节上，约十9。

313　在申三三18下半摩西的祝福中，以萨迦在帐棚里可以快乐；那里帐棚表征地方召会作基督独一身体的彰显（弗四4上），信徒在其中因对基督之丰富的享受而喜乐（腓四4，帖前五16）。

324　这享受使我们愿意受基督作头的指派，完成我们的事奉；这样的事奉成了贡物，献给主人，使祂得着满足─创四九15下，林前十二4~6、18、28，弗二10，四11~12，参罗十五16。