2014 夏季训练第4篇 · 伯特利的实际，以及生出基督作为苦难之子和右手之子

2壹　在创世记三十五章，伯特利的异象再次出现；不过，这次不是一个梦，乃是一个实际─1~15节：

3一　我们都曾两次进入召会生活─二八12、16~17，三五15：

41　第一次是在梦中来的，第二次是真的来了；我们需要梦，也需要实际。

52　起初的梦是一幅真实的图画；在实际里的每一件事，都和梦中的一样。

6二　在伯特利，雅各的名字改为以色列，指明他的所是已经改变了；现在他在伯特利乃是以色列─三二28，三五10。

7三　在创世记三十五章有一个重要且根本的转弯，就是从对神个人的经历转到对神团体的经历─经历神作伯特利的神─弗三17~21，四4~6：

81　在创三五7我们有一个新的神圣名称─伊勒伯特利，“神家的神”。

92　在本章之前，神是个人的神；在这里，祂不再只是个人的神，乃是伊勒伯特利，就是团体身体的神，神家的神。

103　伯特利表征团体的生活，就是基督的身体；因此，雅各称神为伯特利的神时，就从个人的经历往前到团体的经历─林前十二12：

11ａ　雅各在示剑所筑的坛称为伊勒伊罗伊以色列，那是与个人有关之神的名─创三三17~20。

12ｂ　雅各在伯特利所筑的坛称为伊勒伯特利，那是与团体的身体有关之神的名─三五6~7。

13ｃ　在示剑的祭坛是个人的祭坛，但在伯特利的祭坛是团体的祭坛─为着神家的祭坛。

14四　全足的神被启示出来，乃是为着伯特利的建造；只有在伯特利，我们才可能领悟我们神的全足─11节上：

151　神启示祂自己是全足的神，目的是为着祂的建造；全足的神乃是为着神的建造。

162　我们不能个人经历全足的神；要经历全足的神，我们必须在伯特利，在召会生活中。

173　神的全足需要身体；我们需要家，需要建造，来经历祂这一方面─腓一19。

184　父、子、灵和召会，乃是四而一；至终，召会是与三一神联结、调和、且合并的一班人─弗四4~6，三16~21。

19五　雅各在伯特利立柱子并浇奠祭在其上，指明奠祭是为着神的建造─创三五14上：

201　奠祭预表基督是在神前倾倒出来作真酒，使神满足的那一位─出二九40~41，民十五1~10，二八7~10。

212　奠祭也预表基督以祂自己作属天的酒浸透我们，直到祂与我们成为一而浇奠给神，为着神的享受和满足，并为着神的建造─太九17，腓二17，提后四6。

223　我们将自己当作奠祭浇奠给神，带来神的灵的浇灌，来为着神的建造─创三五14下。

23六　伯特利─神的家─的功用，乃是彰显基督─弗一22~23：

241　神终极的目标乃是要彰显基督；基督的彰显不是个人的事，乃是在神家中团体的事─约十七22，弗三21，罗九23。

252　产生基督为着基督团体的彰显，需要我们出代价，舍弃我们天然的拣选、天然的愿望和天然的生命。

26七　雅各经历了伯特利的实际之后，就在希伯仑进入与神完全的交通里；在希伯仑的交通，意思是亲密、平安、满足和喜乐─创三五27，林前一9：

271　虽然我们已经在召会生活中，但我们仍需要往前，直到来到希伯仑，进入与主完全的交通里─约壹一3。

282　希伯仑的交通不仅是与神的交通，也是与基督身体上别的肢体的交通─腓二1，约壹一7。

293　如果我们认识基督身体的生命，就会看见交通的紧要，并且领悟我们若没有身体的交通，就无法生活─林前十二14~27。

30八　雅各一生将近末了的时候，宣告说主一生牧养他；主的牧养乃是为着伯特利，就是神的家─创四八15~16，二八10~22，三五1、3、7~11。

31贰　便雅悯的出生，预表生出基督作为苦难之子和右手之子─16~18节：

32一　便雅悯的生和拉结的死同时发生，意思是雅各乃借失去拉结，得着一个儿子─16~20节：

331　拉结是雅各照着他心头愿望的天然选择─二九18~20。

342　拉结的死乃是雅各丧失他天然的选择，这对他是深刻而切身的对付─三五16~20。

353　雅各失去拉结，但在这过程中却得着预表基督的便雅悯─18~19节：

36ａ　同样的，神至终会取去我们天然的选择，使我们生出基督以彰显神。

37ｂ　神的目的不是要祂拣选的人遭受损失；神的目的乃是要借着他们生出基督─腓三7~8。

38二　拉结将近于死，给她孩子起名叫便俄尼，意为“我苦难之子”；但雅各立刻将孩子的名字改为便雅悯，意为“右手之子”─创三五18：

391　作为苦难之子，便雅悯预表基督在祂的成为肉体和地上的人性生活中，多受痛苦，成就了神永远的救赎，成功祂完满的救恩─赛五三3，来九12。

402　作为右手之子，便雅悯预表基督在祂的复活、得胜和升天里是右手之子，在诸天之上尽职，执行神救赎的应用，施行祂的救恩─八1~2，七25。