1999 国殇节第3篇 · 过神人的生活（一）被构成为门徒，不再是天然的人，而是神人，过国度的生活，召会的生活

2壹　神需要一班团体的人，借着这神圣启示的高峰，凭着祂的恩典被兴起来，过一种照着这启示的生活：

3一　复兴就是我们所看见之异象的实行与实际。

4二　如果我们实行神人的生活，也就是基督身体的实际，自然而然就会有一个团体的模型建立起来，就是一个在神经纶里的模型生活；这模型要成为召会历史上最大的复兴，把主带回来。

5三　我们急切需要进入一个新的范围，上到一个新的水平，也就是说，过一个神人的生活：

61　我们需要看见我们是神人，由神所生，属于神的种类；这是神人生活的开端─约三3~6。

72　我们若想到我们是神人，这种思想，这种领悟，会彻底改变我们日常的经历，使我们成为神人，与神同为一类；这是神福音的最高点─罗八16，林前六17。

8贰　基督的门徒（太五1，二八19），乃是借着基督在地上的人性的生活，作神人的模型─借着祂在人性里否认祂自己而活神（约五19，30），而被构成门徒─这彻底的改变了他们对人的观念（腓三10，一21上）：

9一　我们的生活应当是基督这第一位神人生活之模型的副本，复制─彼前二21，太十一28~29。

10二　吹入门徒里面的生命与实际之灵，要引导他们进入他们与主同在三年半之久对主所观察之一切的实际─约十六13，二十22：

111　第一个神人开始尽职事时，就受浸以尽全般的义，承认按祂的肉体（祂的人性─约一14，罗一3，八3）说，祂一无用处，只配死和埋葬─太三15~17。

122　祂在用五饼二鱼食饱五千人所行的神迹上，训练门徒要跟祂学（太十一29）：

13ａ　祂拿着五个饼两条鱼，“望着天”祝福（太十四19），指明祂知道祝福的源头不是祂这位受差遣者，乃是父这位差遣者：

14一　祂与父是一，并信靠父─约十30，彼前二23下，路二三46。

15二　祂不从自己作什么，没有自由照着自己生活─约五19，七6，8。

16三　祂不寻求自己的意思，只寻求那差祂来者的意思─约五30。

17四　祂不寻求自己的荣耀，只寻求那差祂来的父的荣耀─约七18。

18ｂ　祂没有与群众在一起留在所行神迹的结果里，乃是离开他们，在山上祷告中与父在一起─太十四22~23，路六12，参歌一1~4。

193　祂教导门徒要照着神的经纶祷告，执行神的旨意，而在神里面有信心，毫不疑惑─太二一21~22，可十一22~24。

204　祂过着接触神的生活，（可一35，路五16，六12，九28，来七25，）不住的活在神的同在里（徒十38下，约八29，十六32），并过着接触人的生活，把神供应到他们里面，将他们带进神新约经纶的禧年里。（路四18~19，来八1，参创十四18，徒六4。）

215　祂作为一个人，世界的王撒但在祂里面毫无所有（没有立场，没有机会，没有盼望，任何事都没有可能）─约十四30下。

22三　我们也借着观察受基督差遣者，祂的奴仆，也就是祂的复制的内在榜样，而被构成为门徒，过神人的生活。（“我在主的恢复中观察倪柝声弟兄如何行事为人十八年之久。我在他身上所观察到的一切，都成了将我构成门徒的事物”─活力排，二四页。）─林前四17，来十三7，腓三17，提前四12。

23四　照着主的模型过神人生活惟一的路，乃是将我们全人置于调和的灵，行事、生活并为人，都照着调和的灵─罗八2，4，6，10，林前六17，罗十12，弗17~18，六17~18，帖前五16~20，提后一6。

24叁　过国度生活，神人生活，乃是过召会生活─太五48，七13~14，罗十四17：

25一　活力排按照太十八15~22所启示的，照顾一个犯罪的弟兄，为要恢复他，乃是过神人的生活，正如基督活在地上所行的一样。

26二　过国度生活，召会生活，乃是同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平─提后二22。

27三　因此，活力排能过正常的召会生活，胜过召会的堕落，以构成基督的身体，为着终极完成神永远经纶的目标，新耶路撒冷─提后一7，13~14，二15，四22。