2013 冬季训练第2篇 · 凭信而活—作今日的过河者，过祭坛和帐棚的生活

1读经：书二四2~3，徒七2，来十一8~10，创十二1~3、7~8，十三3~4、18

2壹　我们这些在基督里的信徒，乃是亚伯拉罕团体的后裔，正在重复亚伯拉罕的历史─罗四11~12：

3一　基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之亚伯拉罕的后裔（子孙或儿子），分赐到我们里面，使我们成为亚伯拉罕的子孙，亚伯拉罕团体的后裔─林前十五45，加三6~7、9、16、29。

4二　亚伯拉罕的凭信而活，现今正在我们中间重复─来十一6。

5三　今天的基督徒生活和召会生活，乃是亚伯拉罕生活和历史的收成─罗四12。

6贰　第一个希伯来人是亚伯拉罕，就是那些凭信接触神之人的父；因此，神被称为“希伯来人的神”─创十四13，出七16，九1、13，罗四11~12，来一1：

7一　“希伯来”字根的意思是“过去”，特别是指过河，从河这边过到河那边，所以希伯来人乃是过河的人─创十四13：

81　过河的人是一班从世界分别出来的人。

92　亚伯拉罕离开迦勒底，过了河，进入迦南地，就是蒙福的美地─书二四2~3。

10二　亚伯拉罕过河进入新地，表征他进入一个拔高、全新的人类，这人类要被神使用，作祂的彰显：

111　我们需要离开律法过到恩典─来四16，七18~19，十二28，十三9。

122　我们需要离开旧约过到新约─来八6~7、13。

133　我们需要离开旧约的仪式事奉过到新约的属灵实际─来八5，九9~14。

144　我们需要离开犹太教过到召会─十三13，十25。

155　我们需要离开属地的过到属天的─十二18~24。

166　我们需要离开祭坛所在的外院子过到神所在的至圣所─十三9~10，十19~20。

177　我们需要离开魂过到灵─四12。

188　我们需要离开真理和生命的开端过到在真理中生命的成熟─五11~六1。

19三　表面上是亚伯拉罕前往迦南（创十二4~5），实际上是荣耀的神向他显现（徒七2~3），使他渡过幼发拉底河，迁到美地（4，书二四2~3）。

20叁　我们若要照亚伯拉罕信的脚踪而行，就必须是过祭坛和帐棚生活的人，以基督作我们的生命，召会作我们的生活，过得着神传输的生活，把我们的一切奉献给神，并以祂的同在作我们的地图─罗四11~12，加三6~9，来十一9，创十二7~8，十三3~4、18：

21一　主耶稣向亚伯拉罕显现为伟大的我是，荣耀的神，好将祂自己传输到亚伯拉罕里面─约八56~58，出三14~15，徒七2。

22二　我们需要多次到主面前寻求：

231　我们必须祷告：“求你继续向我显现，求你继续对我说话！”

242　我们需要一直继续的看见，并需要永远的看见，看见什么是神的目标─约十四21，徒二六16，提后四8。

25三　神在亚伯拉罕身上的目标，不是仅仅救他脱离他的环境和背景，乃是要将他带进迦南地，好完成神的定旨；照样，神在新约信徒身上的目标，也不是仅仅拯救他们脱离堕落的光景，乃是要将他们带进美地的实际里，这美地就是包罗万有的基督，作为神分给一切蒙召之人的份─创十二5，申八7~10，西一12，二6~7。

26四　神借着一再向亚伯拉罕显现，将自己传输到他里面，使他经历属灵的注入，而得着神的素质渗透到他全人里─创十二1~3、7~8，十三14~17，十五1~7，罗四3，创十八17~19，参徒二六16，二二14~15。

27五　神的显现和传输，结果使我们凭信而活，为着祂纯全的旨意，就是建造召会作基督的身体，终极完成于新耶路撒冷─创十二7~8，十三3~4、18，罗一17，四16~17，来十二1~2上，太十六18，罗十二1~2，启二一2。

28六　亚伯拉罕的信不是起源于他自己；反之，他之所以相信神，乃是对荣耀的神向他显现，以及神的元素传输并注入到他里面的反应─徒七2。

29七　神的显现和传输，结果带进我们的奉献，使我们筑坛并住在帐棚里，完全为神而活；因着神的显现和传输，亚伯拉罕信靠神即时的引导，以神的同在为他旅行的地图─创十二7~8，十三3~4、18，来十一8：

301　我们一遇见神自己，就得着能力否认我们自己。

312　当我们遇见了神，我们就没有选择，不得不否认己─没有人遇见了神还能存活。

32八　坛是为着敬拜神，将我们一切所是并所有，为着神的定旨献给神；筑坛的意义就是我们的生活是为着神，神是我们的生命，并且我们生活的意义就是神─创八20~21上，出二九18~22。

33肆　亚伯拉罕在三个地方─示剑、伯特利和希伯仑─筑了三座坛；这三个地方代表美地，预表包罗万有的基督作包罗万有的灵─西一12，二6~7，腓一19：

34一　“亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。……耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛”─创十二6~7：

351　“示剑”的意思是“肩膀”─有能力之地；“摩利”的意思是“教师”或“教训”；亚伯拉罕到了一个地方，在那里他能得着神作他的能力，也能象我们今天借着神经纶的健康教训一样，得以认识神─腓三10，提前一3~6，六3。

362　美地的能力乃是生命的能力，使人得着满足，也是涌流之三一神的能力，使我们在里面认识基督，而成为新耶路撒冷，并建造新耶路撒冷─约四14下，诗八四3、5~7、11。

37二　“从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名”─创十二8：

381　“伯特利”的意思是“神的家”；“艾”的意思是“乱堆”；在蒙神呼召的人眼中，只有伯特利，就是召会生活，身体生活，是有价值的；其他的一切不过是乱堆─参弗一10。

392　荒凉的堆包括我们天然的生命；只有神对付了我们天然的生命，使我们服下来认识天然的生命是该受审判的，而不是可赞美的，然后我们才能自然而然与其他的弟兄姊妹合得起来，才能活出基督身体的生命─腓三3，加六3、14~15，林后十二7~9。

40三　“亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛”─创十三18：

411　“希伯仑”的意思是“交通”、“来往”或“友谊”；“幔利”的意思是“力量”或“肥美”，带着被印涂的灵所传输、注入、充满、浸润而有的丰富─弗一13~14。

422　亚伯拉罕也有失败，他会离开了祭坛和帐棚；可是他后来恢复了；恢复就是回到祭坛和帐棚来，并且呼求主的名─创十二9~10，十三3~4，罗十12~13，十二1~2。

433　至终，在希伯仑，亚伯拉罕的帐棚成了他与神交通的地方，以及神能与他交通的地方─创十三18。

444　我们若看见了神的家，就是召会作基督的身体，就会在与神并与别人彼此的交通中，作每一件事─约壹一3。

455　神在希伯仑向亚伯拉罕启示为在属人友情里的神，使祂能得着亚伯拉罕作祂的代求者，以拯救祂退后的信徒，为着产生基督，并毁坏魔鬼在祂选民身上的作为─雅二23，代下二十7，赛四一8，创十八，约壹五16上，加四19，约壹三8。

46伍　亚伯拉罕住在帐棚这个可移动的住所里，见证他不属世界，乃是在地上过寄居者的生活；支搭帐棚乃是一个表明，一个宣告，说出我们不属这世界，乃是属于一个更美的家乡，就是新耶路撒冷─来十一9~10、13~16，参诗九十1：

47一　借着过祭坛和帐棚的生活，亚伯拉罕担负神的见证，作神的彰显─创十二1~3，出二五22，三八21：

481　我们所拥有的一切，都必须经过祭坛；这一切都要由主给还我们，好应付我们在世上的需要。

492　我们可以用这些东西，但不可受它们的支配；我们可以有这些东西，也可以舍弃它们；这些东西可以给我们，也可以从我们取去─这就是帐棚生活的原则。

50二　神拣选祂子民的目的，是要他们成为祂的见证，成为大国和圣别的国度；神的目标是要得着一班人宣告说，“我是属于耶和华的，我是属于主的”─彼前二9，罗十四7~9。

51三　亚伯拉罕的帐棚连同他所筑的坛，乃是以色列人所建造之见证的帐幕连同祭坛的预表─出三八21。

52四　亚伯拉罕的帐棚乃是新耶路撒冷，就是神终极的帐棚、帐幕的小影─创九26~27，约一14，启二一2~3。