2013 夏季训练第7篇 · 生命水的河

1读经：创二10~14，出十七6，诗七二8，耶二13，约四14，启二二1

2壹　在圣经中，关于生命水河，神圣水流，独一之流的观念是非常要紧的─诗四六4上，约七37~39，启二二1：

3一　圣经启示涌流的三一神─父作生命源，子作生命泉，灵作生命河─耶二13，诗三六9上，约四14，七37~39。

4二　圣经里只有一道流，只有一道神圣的水流；历经所有世代一直在涌流的神圣水流，是独一无二的─创二10~14，启二二1。

5贰　“有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道”─创二10：

6一　这里的河表征生命水的河，沿着这河长着生命树─启二二1~2。

7二　河从伊甸流出来，表征生命水的河从神流出来，指明神是给人喝的活水源头─1节，参约四10，七37。

8三　四这数字表征受造之物─人（结一5）；一道河分为四道，表征一道河从作为源头和中心的独一之神（由一这数字所表征）流出来，临到各方的人。

9叁　这生命水河，神圣水流的种子是撒在创二10~14，此后圣经的各卷是这种子的生长，到启示录就有收成─诗四六4上，约七37~39，启七17，二二17下：

10一　基督是活的灵磐石，被神律法的权柄所击打，好叫生命的水在复活里能从祂流出来，并流进祂所救赎的人里面给他们喝─出十七6，约十九34，林前十4：

111　这活水乃是在复活里生命的水，就是包罗万有赐生命的灵作三一神的终极流出─十五45下：

12ａ　复活表明摆在死里又活过来的；复活也表明经过死所长出的生命─约十一25，徒二24，启一18。

13ｂ　因着生命的水是在复活里，它是得胜的，且超越每一件消极的事物─弗一19~22，二5~6。

14ｃ　当我们在复活里喝生命的水时，我们就成了在复活里并属于复活的人─林前十4，林后一9，四14。

152　我们需要在复活里喝生命水，并涌流生命水─约七37~39：

16ａ　当我们与这被击打的基督联合为一，神圣生命作为活水就从我们里面涌流出来─出十七6，约七38。

17ｂ　我们若在复活里喝生命水并涌流生命水，就要成为“河”（表征得胜者）；基督在祂争战的日子领头争战到底时，要喝这河的水─诗一一〇7。

183　在民二十8，神吩咐摩西“拿着杖”，并“吩咐磐石发出水来”：

19ａ　“拿着杖”，就是在基督的死里与祂联合，并将基督的死应用在我们自己身上和我们的处境中。

20ｂ　“吩咐磐石”，就是向基督这被击打的磐石直接说话，求祂基于那灵已经赐下的这个事实，将生命的灵赐给我们─约四10。

21二　美地预表包罗万有的基督，“那地有川，有泉，有源”─申八7：

221　源是源头，泉是源头的流出，川（或河）是流。

232　美地里的水是“从谷中和山上流出……来”─7节下：

24ａ　“从谷中和山上流出……来”，指明基督作为活水在不同的环境中流出来。

25ｂ　谷是十字架的经历，基督死的经历，而山是基督复活的经历─林后一9，四11、14。

26三　诗七二8启示，在祂的作王掌权里，基督“要执掌权柄，……从大河直到地极”：

271　主的国度要借着主作为河的涌流扩展到地极；祂要执掌权柄，作为大河涌流直到地极；哪里有水流，哪里就有祂的掌权─启十一15，珥三18。

282　主耶稣要借着那从耶路撒冷流出的河，恢复这地（结四七1~12，珥三18）；这河要以四个方向达到全地，如在创二10~14。

29四　神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源，源头，满足祂的选民，作他们的享受─耶二13：

301　神要我们接受祂作活水的泉源，我们生活唯一的源头─罗十一36。

312　神作活水泉源的目标，是要产生召会，作祂的扩增，好成为祂的丰满，使祂得着彰显；这是神在祂经纶里的心愿，喜悦─弗一5、9、22~23：

32ａ　神需要对祂的选民作活水的泉源，因为祂有一个经纶，要为自己产生一个配偶，新妇─约三29上、30上，四14，启十九7~8。

33ｂ　我们饮于神这活水的泉源，乃是为着召会作祂的扩增；我们的喝，乃是为着产生祂的扩大，祂的丰满，作祂的彰显─约四14，三29上、30上，林前十二12~13。

34ｃ　除了神作活水的泉源以外，没有什么能解我们的干渴并满足我们；除了神分赐到我们里面以外，也没有什么能使我们成为祂的扩增，使祂得着彰显─启二二1、17。

35五　结四七1~12说到水从殿中流出的异象：

361　这里的水表征三一神作生命水从永远里流出来，解祂子民的干渴─约四14，启二二1、17。

372　水越深，我们就越放弃自己的努力，弃绝自己的方向，让水流带我们往前─结四七3~5。

38六　约翰福音描绘涌流的三一神─四14：

391　三一神在神圣三一里的涌流有三个阶段：父是源，子是泉，灵是河。

402　这涌流的三一神乃是“涌入永远的生命”；“涌入”说到目的地，就是新耶路撒冷作永远生命的总和─启二二1。

413　父是源，子是泉，灵是河，涌流到我们里面，并带同我们归入新耶路撒冷，而成为新耶路撒冷─二一10~11，二二1。

424　父是源，子是泉，灵是河，都以新耶路撒冷为永远的目标。

43七　启二二1说到“一道生命水的河”：

441　这河就如创二10~14，诗四六4上半，结四七5~9的河所预表的，是表征在其流中生命的丰盛：

45ａ　这是一道河，流遍圣城的四方，就象创二10~14的一条河分为四道。

46ｂ　这一道河连同它的丰富，在我们对神生命之灵各面的经历中，成了许多道河，如约七38所指明的─罗八2，十五30，帖前一6，帖后二13，加五22~23。

47ｃ　生命水象征神在基督里成为那灵，将自己流进祂所救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应。

48ｄ　这是从裂开磐石流出的水所预表的，也是从主被扎的肋旁流出的水所象征的─出十七6，约十九34。

49ｅ　启二二1的生命水成了一道河，从神和羔羊的宝座流出来，供应并浸透整个新耶路撒冷，因此这城充满神圣的生命，得以在神生命的荣耀中彰显祂─二一23。

502　生命水的河“从神和羔羊的宝座”流出来─二二1：

51ａ　在永世里，坐宝座的神乃是羔羊神─我们救赎的神，从祂的宝座有生命水的河流出来，作我们的供应和满足。