2013 春季长老第1篇 · 活在神圣生命的交通里

1读经：约壹一2~7，9

2壹　我们需要进入神圣生命之交通垂直与平面这两面：

3一　交通就是所有已经接受并得着神圣生命之信徒里面永远生命的流；这是新耶路撒冷里生命水河的涌流所描绘的─启二二1。

4二　约壹一2~3及6~7节启示，神圣生命的交通有垂直的一面，也有平面的一面：

51　2~3说，“（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的”：

6ａ　交通垂直的一面是指我们与三一神的交通，交通平面的一面是指我们彼此之间的交通。

7ｂ　使徒们起首的经历是垂直的，但是当使徒们将永远的生命传给别人时，他们就经历神圣交通平面的一面。

82　六节说，“我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；”这是交通垂直的一面。

93　七节说，“但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通；”这是交通平面的一面。

10三　我们需要看见神圣交通垂直的一面与平面的一面之间的关系：

111　如果你与主没有正确的交通，就很难与同作信徒的人有交通；同样的，你若与同作信徒的人没有正确的交通，就很难与主有交通；原因是神圣的交通乃是惟一的交通─徒二42。

122　我们若不是实际的在这交通里，我们就是在那灵以外，在三一神以外，在神圣的生命以外─参林后十三14，林前一9，腓二1。

133　我们应当尽可能的，与同作信徒的人有交通；这神圣的交通不只改正我们，也塑造我们，甚至将我们重新构成；这交通将神圣的构成成分，带进我们属灵的所是里，使我们这人里面有所改变。

144　交通也指明为着某一共同的目的，把个人的利益放在一边，并联于别人；因此，活在神圣的交通里，就是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨─徒二42，约壹一3，林前一9，三6，12。

15四　神圣的交通乃是在基督身体里生活的实际：

161　主还没有回来（启二二20）的原因，乃是信徒持个人主义，都是单独、有意见、并且分裂的。

172　借着在神圣的交通里受限制，基督的身体就蒙保守在一里，职事的工作就继续往前；交通使一切都活起来─弗四11~12，参结四七9。

18五　生命的交通，内里生命的流，带进喜乐和生命之光内里的照耀，就是内里的管制─约壹一4~5，约一4，八12，参林后五13。

19贰　我们需要凭着二灵进入神圣交通的两面：

20一　我们需要凭着神圣的灵，圣灵，进入神圣交通垂直的一面─十三14，提后四22：

211　那灵本身就是交通，因为交通就是那灵的流；这就好比说，电流就是电的本身；电流就是流动的电。

222　同样的，林后十三14所说“圣灵的交通”，就是那灵在运行；基督的恩典是我们所享受的基督自己，神的爱是我们所尝到的神自己，而那灵的交通就是那灵自己在我们里面运行。

23二　我们需要凭着人的灵，进入神圣交通平面的一面─腓二1，启一10：

241　我们若要彼此有真实平面的交通，就需要操练灵─提前四7。

252　我们若操练灵，就绝不会以世俗的方式谈话，不会消极的说到圣徒或召会，也不会闲聊别人的错误与失败；我们操练灵，我们谈话的性质就会改变，因为我们的灵是圣别的─林后六6。

26三　平面的交通与垂直的交通交织在一起；这种交织的交通乃是真实的交通：

271　我们借着操练灵而彼此有真正的交通时，就会渴望祷告并接触主；这表明在垂直与平面这两面的交通之间，关系何等密切。

282　我们与圣徒平面的交通，带我们进入与主垂直的交通里；然后，我们与主垂直的交通，又把我们带进与圣徒平面的交通里。

29四　神圣的交通是基督徒生活的一切：

301　正如电流就是电的本身，照样，神圣生命的交通，神圣生命的流通，就是神圣生命的本身。

312　我们基督徒的生活乃是神圣生命交通的生活。

323　使徒要与信徒有交通一这是平面的交通；然后使徒说明他们的交通乃是与三一神的交通一这是垂直的交通。

334　我们该与主有垂直的交通，同时彼此之间有平面的交通。

345　至终，在这神圣的交通中，神就与我们交织在一起；这交织就是神与人的调和。

356　我们必须领悟，当交通没有了，神也消失了；神乃是作为交通而来。

36叁　我们的交通借着十字架得加深

37一　在全宇宙中，只有一个东西能除去神与我们之间的障碍，那就是十字架。

38二　诗歌五百三十三首第六节说，“借着十架工作，交通得加深；借着圣灵运行，交通得更新；”没有那灵和十字架，我们就无法有真实的交通。

39三　诗歌二百二十七首的第一句说，“后是膏油先是血”：

401　血是十字架强有力的表号，而膏油是预表包罗万有、复合的灵。

412　利十四6~10以及14~18节提到这两种成分；这两段圣经告诉我们，预表不洁罪人的麻风患者先是借血得着洁净，然后在血的基础上抹油，就是涂上膏油：

42ａ　血和膏油是涂在麻风患者的右耳垂上、右手的大拇指上、并右脚的大拇指上；耳表征我们听神的话，手表征我们作神的事，脚表征我们走神的路。

43ｂ　就属灵一面来说，麻风是由错误的听、错误的工作、和错误的行动所组成的；我们是患麻风的，所以需要先借基督救赎的血得洁净，然后需要在血之上涂抹膏油。

44ｃ　最终，我们的洁净是借着基于基督洁净之血而有那灵的神圣交通。

45四　神圣的交通乃是三一神分赐到我们这些三部分的人里面，使我们与神成为一；交通的希腊原文意“一同参与”，这一同参与就产生了一：

461　实际上，交通就是一；当神与我们有交通，我们也与神有交通，那就使神与我们成为一。

472　在全宇宙中有一个大的一，这个大的一就是神圣的交通。

483　主的愿望是要使我们众人成为一，正如父、子、灵是一一样；在约翰十七章，主祷告说，“使他们成为一，正如我们是一一样；”（22下；）召会的一乃是神圣三一那神圣之一的一部分。（21上。）

494　至终，召会与神圣的三一在交通中乃是一─十四21，23。

50五　我们必须经历十字架，才能彻底在神圣的交通里：

511　因着我们里面对另一位弟兄有障碍，我们与他的交通就不会那么彻底；因着我们里面神圣交通的障碍，我们可能回避和某些圣徒的接触。

522　我们的交通不是彻底的，里面仍有障碍存留，因为我们在经历中没有十字架─加二20上。

533　诗歌四百六十四首说，“不死就不生；”这意思就是：“没有十字架，就没有基督；”不仅如此，“如果没有基督，就没有那灵；如果没有那灵，就没有交通。”

544　主在太十六24说，“若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我；”主用“他的十字架”这辞，指明我们每个人都有特别一份的十字架，要除去我们这个人。

555　实际上，背十字架就是否认己，把己置于死地，一直应用基督的十字架在己身上。

566　我们要有平面的交通，就需要否认自己；否认己的意思就是对自己没有感觉；这样，我们就绝不会被得罪。