2011 秋季长老第8篇 · 我们的诗歌蕴含宝贵的真理，使我们能对人传高品的福音；例如诗歌七百三十一首第一节说

1读经：约十九34、36，创二21~24

2壹　我们的诗歌蕴含宝贵的真理，使我们能对人传高品的福音；例如诗歌七百三十一首第一节说，“永久磐石为我开，让我藏身在你怀；愿你所流血与水，解决我的双重罪：赎我免去它永刑，救我脱离它权能”：

3一　我们需要注意“血与水”、“解决……双重罪”以及“永刑”和“权能”。

4二　“解决……双重罪”，是指借着主的宝血救我们脱离罪的永刑，解决我们外面的罪行，并借着主涌流的生命救我们脱离罪的权能，解决我们里面的罪性。

5三　血是指主所流的宝血，为着对付我们外面的罪行（约一29，来九22），水是指主所分赐的生命，为着对付我们里面的罪性（约十九34）。

6四　主的宝血赎我们脱离因罪行所该受的永远刑罚，祂的生命救我们脱离罪性在我们里面的权能。

7五　如果我们透彻地明白这节诗歌，就能对人传高品的福音，因为血与水“解决……双重罪”，完成了神对人原初的心意。

8贰　从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水─34节：

9一　我们罪人堕落了，与神的公义相抵触，并与神的生命隔离─创三24，弗四18。

10二　我们这些罪人需要在法理上蒙救赎，脱离神照着祂律法公义的要求而有的定罪（加三13），也需要在生机上凭祂的生命蒙拯救，脱离罪所带进来的死（提后一10，罗五10、12、17、21）。

11三　神给我们的完满救恩，按祂的公义是合于法理的，凭祂的生命是富于生机的。

12四　基督作堕落之人的救赎主和救主，借着祂的死与复活，救赎并拯救我们。

13五　在祂钉十字架时，祂被一个兵丁所扎，随即有血与水这两种对人生命极重要的元素，从祂里面流出来─约十九34：

141　血是为着神法理的救赎，对付罪（约一29，来九22），为着买召会（徒二十28）：

15ａ　救赎信徒─弗一7，彼前一18~19，加三13，四5。

16ｂ　赦免信徒的罪─来九22。

17ｃ　洗净信徒的罪─一3。

18ｄ　使神称义信徒─罗三24，五9。

19ｅ　在地位上圣别信徒─来十三12，十29。

20ｆ　在神面前为新约信徒说更美的话─十二24。

21ｇ　胜过那控告信徒的撒但─启十二11。

22ｈ　因此，这是基督的宝血─彼前一19。

23ｉ　这血也被看作是神自己的血，对神是非常宝贵的，神用这血买了并得着召会作祂的羊群─徒二十28。

242　水表征神圣的生命，是为着神生机的拯救─为着分赐生命（约十二24，三14~15），以产生并建造召会（弗五29~30）：

25ａ　主应许要将生命的水赐给罪人─约四10、14，启二一6。

26ｂ　主呼召罪人来喝祂生命的水─二二17，约七37~38：

27㈠　信徒是神用祂神圣的生命所重生的─彼前一3。

28㈡　神圣的生命拯救信徒─罗五10下。

29㈢　神圣的生命在性情上圣化（六19、22）、更新（十二2，多三5）、变化（罗十二2，林后三18）、模成（罗八29）并荣化（30）信徒。

30㈣　信徒在生命中作王─五17。

31㈤　信徒在生命里长大，为着建造基督的身体─弗四15~16。

32㈥　神圣的生命终极完成新耶路撒冷，这城完全以生命水河同生命树为其供应─启二一2，二二1~2。

33叁　在约十九34、36，约翰说到流出的水，和没有折断的骨头，这二者乃是表号，是关于主的死释放生命的一面，以及主的复活分赐生命的一面，为着产生祂的新妇，祂的配偶─创二21~24：

34一　神要为自己产生一个补满，就首先成为人（约一14），由神创造亚当所预表（罗五14）。

35二　亚当的沉睡，为着产生夏娃作他的妻子，预表基督在十字架上的死（林前十五18，帖前四13~16，约十一11~14），为着产生召会作祂的补满（创二21，弗五25~27）。

36三　借着基督的死，祂里面的神圣生命得以释放；借着祂的复活，祂释放的神圣生命得以分赐到祂的信徒里面，为着构成召会。

37四　借着这样的过程，神在基督里已经把祂自己连同祂的生命和性情，作到人里面，使人可以在生命和性情上与神一样，好作祂的配偶与祂相配。

38五　从亚当裂开的肋旁所取出的肋骨（创二21），预表基督那不能折断、不能毁坏之永远的生命（来七16，约十九36），从祂被扎的肋旁流出来（34），好将生命分赐给祂的信徒，以产生并建造召会作祂的补满：

391　亚当受造时并没有罪，所以不需要救赎；直到创世记三章，罪才进来。

402　因此，从亚当肋旁出来的乃是肋骨，并没有血。

413　然而，到基督在－创世记十字架上睡了的时候，有罪的问题；因此，祂的死必须对付罪这个问题。

424　血从基督的肋旁出来乃是为着法理的救赎；随着血流出来的水，就是涌流的生命，是为着产生并建造召会。

435　这神圣、涌流、非受造的生命，由取自亚当肋旁的肋骨所预表。

446　“这些事发生，为要应验经书：‘祂的骨头，－创世记一根也不可折断’”─约十九36：

45ａ　在创二21~23，圣经首次提起骨头，就是从亚当身上取出的肋骨，是为着产生并建造夏娃，与亚当相配。

46ｂ　夏娃所预表的召会，是由主释放出来的复活生命所产生并建造的。

47ｃ　因此，骨头是主复活生命的表号、象征，这生命是什么都不能毁坏的。

48ｄ　主的肋旁被扎，但祂的骨头一根也没有折断；这表征主肉身的生命虽然被了结，但祂复活的生命，就是那神圣的生命，却不能为任何事物所损伤或毁坏。

49ｅ　这就是用以产生并建造召会的生命，也就是我们信入祂所得的永远生命（约三36）。

507　用亚当肋旁取出的肋骨建造成夏娃，预表召会是用复活的生命建造的，这复活的生命乃是基督借着在十字架上的死所释放出来，并在祂的复活里分赐到祂信徒里面的─创二22~24，约十二24，彼前一3。

518　召会作为真夏娃，乃是基督在祂所有信徒里的总和；唯有那出于基督，有祂复活生命的，才能作祂的补满和配偶，就是基督的身体─林前十二12，弗五28~30。

529　日复一日，我们享受这涌流、神圣、非受造、不可折断的复活生命，我们就被变化；我们被变化，也就被建造到召会里，成为新妇，作基督的配偶与祂相配─太十六18。

5310　创世记二章的末了有夏娃，全本圣经的末了有新耶路撒冷，就是终极的夏娃，是借着基督涌流、复活的生命产生宝贵的材料，所建造永远新妇的终极完成。