2011 秋季长老第4篇 · 我们必须有异象，看见圣经向我们陈明一幅图画，显示神在基督里乃是生命树，好作我们的

2壹　我们必须有异象，看见圣经向我们陈明一幅图画，显示神在基督里乃是生命树，好作我们的食物；这就是为什么在圣经的开始和末了都提到生命树─创二9，启二二2、14、19：

3一　神按着祂的形像，照着祂的样式造人，目的是要人接受祂作生命，并彰显祂一切的属性─创一26~27，二9。

4二　生命树表征钉十字架并复活的基督，祂将生命分赐给人，并以可吃的形态使人喜悦、满足─9节。

5三　生命树是神经纶的中心；神经纶的实施在于生命树，因为生命树是完成神经纶的路─提前一4，弗三9。

6四　生命树是宇宙的中心：

71　按着神的定旨，地是宇宙的中心，伊甸园是地的中心，生命树又是伊甸园的中心；因此，宇宙乃是以生命树为中心。

82　没有什么比生命树对神和人更中心、更重要─创三22，启二二14。

9五　新约启示基督是生命树之表号的应验：

101　约一4论到基督说，“生命在祂里面；”这是指创世记二章由生命树所表征的生命。

112　创世记二章所展示的生命，就是具体化身在基督里的生命─约壹五11~12。

123　我们若将约一4和十五5节放在－约翰一起，就会领悟基督自己是生命，也是葡萄树，因此祂就是生命树。

13六　享受生命树乃是所有蒙神救赎之人永远的分─启二二1~2：

141　生命树实现了神原初对人的心意，直到永远─创一26，二9。

152　生命树结十二样果子，意思是生命树的果子是丰富的，足以完成神永远的行政。

16贰　主要把召会恢复到起初─恢复到吃生命树─启二7：

17一　一般说来，基督徒忽略了吃生命树，没有看见自己有吃主的权利─二二14。

18二　神把人摆在生命树跟前，指明神要人借着生机地吃祂并新陈代谢地吸收祂，接受祂作生命，使神能成为人所是的构成成分─创二9、16~17：

191　神不仅渴望人作祂的器皿盛装祂，也要人吃、消化并吸收祂─罗九21、23，约六57。

202　神要我们消化、吸收祂，好使祂能成为我们里面之人的构成，也使我们与祂成为一，在生命和性情上与祂一样─约壹五11~12，彼后一4。

21三　生命树的素质是在生命水里；我们若要享受基督作生命树，作生命的元素，就必须喝祂作生命水，作生命的素质─赛十二3~4，约四14，启二二1~2。

22四　吃生命树，就是享受基督作我们的生命供应，该是召会生活中首要的事─二7，约六57。

23叁　借着基督的救赎，接触生命树（就是神自己在基督里作人生命）的路再次打开─来十19~20，启二二14：

24一　亚当这堕落的人，是与神的生命隔绝，不准接触神这生命树─创三1~6、11~13、22~24：

251　撒但试诱人接受善恶知识树，指明撒但要使人不得接受神作人的生命─1~6节。

262　人堕落的重大意义，在于人与神的生命隔绝了─弗四17~18。

273　神用基路伯和发火焰的剑禁止人接受生命树，指明神的荣耀（由基路伯所表征）、圣别（由火焰所表征）和公义（由剑所表征），不许可罪人滥用神的生命─来九5，十二29，罗二5。

28二　当基督的肉体钉十字架时，幔子就裂开了（来十20，太二七51），因此为我们这些与神（由生命树所表征）隔绝的人，开了一条路，可以进入至圣所接触祂，并接受祂作生命树，给我们享受。

29三　“那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里”─启二二14：

301　借着基督那满足神一切荣耀、圣别、公义之要求的救赎，通往生命树的路就重新向信徒开启。

312　凡用基督救赎的血洗净自己袍子的人，在永世里都有权利在圣城，就是在神的乐园中，享受生命树作他们永远的分─14节。

32肆　在神的经纶里，我们不仅是吃生命树的人，不断的享受新鲜的果子，我们也是这树的枝子，住在基督这生命树里，享受生命的汁浆─2节，约十五5：

33一　圣经启示神渴望与人有一个关系，就是祂与人成为一─林前六17：

341　神渴望与人成为一，因此按着祂的形像，照着祂的样式造人，并且给人造灵，使人接触、接受并盛装祂─创一26，二7。

352　神渴望神圣的生命与属人的生命能联结为一个生命。

363　这一乃是生机的联结，生命的联结─接枝的生命─约十五4~5：

37ａ　接枝的生命不是替换的生命，乃是把属人的生命与神圣的生命调和在一起。

38ｂ　为使我们接枝到基督里，祂就必须经过成为肉体、钉十字架和复活的过程，成为赐生命的灵─一14，林前二2，十五45。

39ｃ　我们这些重生的人，已经接枝到基督里，应当过接枝的生活，就是两方联结而一同生机生长的生活：

40㈠　我们既已接枝到基督里，就要让那是灵的基督活在我们里面─加二20。

41㈡　我们应当凭调和的灵（就是神圣的灵与人重生之灵的调和），过接枝的生活─林前六17，罗八4。

42ｄ　在接枝的生命里，属人的生命并未除去，乃是得着神圣生命的加强、拔高并充实；枝子保有它素质的特征，但因着接枝在较高的生命上，枝子的生命就被拔高并变化─加二20，四19，弗三16~17上。