2011 夏季训练第2篇 · 关于在神经纶里之基督的启示

1读经：诗二

2壹　我们研读诗篇时，需要领悟，圣经的灵乃是高举基督─西一15~19：

3一　圣经的灵高举神所命定的基督，使祂在旧造里、在新造里、在基督的身体里并在凡事上居首位─太十七5，西一18。

4二　基督既在凡事上居首位，我们就必须在我们的为人，并所作的一切事上，让祂居首位─18节，启二4。

5三　诗篇二篇是照着高举基督的神圣观念；在二篇里，基督被高举为神经纶的中心。

6贰　诗篇二篇是神的说话，神的宣告，神的宣扬，说到基督是祂经纶的中心─6，8节：

7一　在二篇里没有经纶一辞，却有神经纶的启示和实际。

8二　二篇的王与国度给我们看见神的经纶─6，8~9节：

91　神得着王是为着完成神的经纶─6节。

102　基督的国度乃是列国的大国度，包括全地；祂的国度将包括每个地方和每个人─8~9节，二二28，但七14。

11三　诗篇二篇启示基督在神经纶里的步骤，开始于祂在永远里，在祂的神性里受膏（2），继续于祂的复活（也含示祂的死─7节，参徒十三33），祂的升天（诗二6），祂设立祂宇宙的国度（启十一15），以列国作祂的基业并以地极作祂的产业（诗二8），以及祂用铁杖治理列国（9）。

12叁　我们需要看见诗篇二篇关于神经纶中之基督的神圣启示：

13一　1~3预言世界的掌权者抵挡基督；这些经文的应验开始于希律和本丢彼拉多，而要终结于敌基督─徒四25~28，启十九19。

14二　在诗二2，神进来宣告基督是祂的受膏者：

151　基督在永远里，在祂的神性里，被神膏为弥赛亚─基督─受膏者─但九26，约一41。

162　基督这位受膏者成为肉体而来，以成就神永远的计划─路二11，太一16，十六16。

173　基督在时间里，在祂的人性里，于受浸时再次受膏，主要是为着在地上尽祂的职事─三16~17，路四18~19，来一9，徒十38。

184　基督在祂的复活里，成为赐生命的灵，为要作神的受膏者；基督在祂的升天里，被立为主为基督，正式成为神的受膏者，主要是为着在祂天上的职事里完成神的托付─林前十五45下，徒二36。

19三　诗二4~6是神关于基督的宣告：

201　基督在祂的升天里，为着神的国被立为神的王─6节，徒五31，启一5上。

212　神宣告祂已经立基督在锡安山上，不是在西乃山上─来十二18~22，加四25~26：

22ａ　西乃山是颁赐律法的地方；在诸天之上的锡安山是今天基督在升天里所在的地方─启十四1，诗六八15~16，弗四8。

23ｂ　新约的信徒不是来到西乃山，乃是来到锡安山；我们在锡安山这里有召会，基督的身体，以及为着神的见证之神的经纶─来十二18~24。

24ｃ　西乃山产生在律法下为奴的儿女，但我们的母，就是那在上的耶路撒冷，是在诸天之上的锡安山那里，产生应许的儿女，承受所应许的福─包罗万有的灵─加四24~26，28，三14。

25四　诗二7~9是基督自己的宣告：

261　使徒保罗在徒十三33引用诗二7的话，指明七节是指基督的复活。

272　神的受膏者基督被剪除，被钉十字架（但九26）之后，在祂的人性里复活，生为神的长子─诗二7，徒十三33，罗一3~4，八29，来一5~6：

28ａ　诗二7里的“今日”，是基督复活的日子。

29ｂ　基督借着复活，将祂的人性带到神圣的儿子名分里，带着祂的人性，被标出为神的儿子；基督的复活是祂生为神的长子─罗一3~4，八29，徒十三33：

30㈠　基督在成为肉体以前，已经是神的儿子，乃是独生子─约一18，罗八3。

31㈡　基督借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的素质，就是人的肉体；祂这一部分，需要经过死而复活，得以圣别，并被拔高─约一14，罗一3~4。

32㈢　借着复活，祂的人性被圣别、拔高且变化了；因此，祂借着复活，带着祂的人性，被标出为神的儿子；如今祂这神的儿子，具有神性，也具有人性─徒十三33，来一5。

33㈣　神要以祂这长子基督，为生产者，为原型与模型，产生祂的众子─罗八29。

34ｃ　祂所有的信徒借着同一个复活，与祂一同出生，成为祂许多的弟兄，就是神的众子─约二十17，彼前一3，罗八29，来二10。

353　基督已得着列国为基业，地极为产业─诗二8，七二8，11，启十一15。

364　基督在祂的国里，必用铁杖治理列国─诗二9，启二26~27，十九15。

37五　诗二10~12是福音的传扬：

381　这些经文是关于神与基督要向世人发怒的警告：

39ａ　有一天，基督要在忿怒中来执行祂的审判─12节，启六15~17，珥一15，二11，31，三14，林前四3~5。

40ｂ　在新约里，基督要在怒中对世界施行审判的那一段时间，称为“主的日子”（徒二20，林前五5，帖前五2，帖后二2，彼后三10），也就是神的日子（12，珥一15）。

412　我们都需要领悟，我们是无有和虚幻（诗三九4~5）；我们领悟自己乃是无有，我们的光景是罪恶的，我们的处境是虚幻的，这就为基督开路，将我们钉十字架，并进到我们里面，从我们活出祂自己，并使我们在生机的联结里与祂同活，借此顶替我们─加二20。

423　投奔于子就是信入子基督，以祂为我们的避难所、保护和藏身之处；以嘴亲子就是爱祂，因而享受祂─诗二12，约三16，36：

43ａ　信主就是接受祂，爱主就是享受祂─提前一14。

44ｂ　约翰福音陈明，信和爱乃是我们有份于主的两个条件─三16，十四23。