2011 国殇节第2篇 · 马太福音中包罗万有的基督

1读经：太一1，十六16，四16，九12、15~17、36、38，十五26~27，二八18~19

2壹　基督是大卫的子孙和亚伯拉罕的子孙─太一1：

3一　大卫的儿子所罗门，预表基督承受国度（撒下七12下、13下，耶二三5，路一32~33），有智慧也说智慧的话（太十二42），并建造神的殿（撒下七13上）。

4二　亚伯拉罕的儿子以撒，预表基督是所应许的那一位，祂把福带给万国（创二二18，加三16、14），被献上给神以至于死，并且复活了（创二二1~12，来十一17、19），祂也要得着新妇（创二四67，约三29，启十九7）。

5贰　基督是属天的王─太二1~2，二一5：

6一　马太证明耶稣是君王，是旧约所预言的弥赛亚─一1、17，二1~2，二七11、37。

7二　这位属天的王并不是带着高傲的显赫而来；反之，祂是带着温和、谦逊的温柔而来─二一5。

8三　主耶稣是基督，是活神的儿子─十六16：

9一　基督，意即神的受膏者，是说到主的使命，要借着祂的钉死、复活、升天和再临，完成神永远的定旨─21、27节。

10二　活神的儿子，是说到主的身位，具体地表现父，并终结于那灵，使三一神得着完满的彰显─约十四10~11上，林前十五45下。

11肆　基督是人子─太八20，十一19，十三37，十六13：

12一　基督就是那把神的管治权带到地上，并使神的名在地上极其尊大的人─九6，十二8，十三41，十六27~28。

13二　为着诸天之国的建立，主耶稣取了一个得胜之人的地位─这人能击败撒但并抵挡任何艰难、反对和攻击─四4，十二40，二六64。

14伍　基督是施浸者─三11：

15一　主在圣灵里的浸，基于祂的救赎，引进了诸天的国，把信祂的人带进诸天的国里─12节上。

16二　主在火里的浸，基于祂的审判，要结束诸天的国，把不信的人丢在火湖里─12节下。

17陆　基督是生命的光，照在死亡的黑暗中─四12~16：

18一　基督为着诸天之国的职事，不是凭属地的权能，乃是凭属天的大光开始。

19二　主耶稣乃是作为大光吸引门徒归祂自己，以建立诸天的国。

20柒　基督是医生和新郎─九9~15：

21一　祂来作医生，要医治并点活我们，使我们能重新构成诸天之国的公民─9~13节。

22二　我们需要珍赏祂是新郎，好享受与祂同在的生活─14~15节。

23捌　基督是未漂过的布，为着作成新衣服─16节，路五36：

24一　从成为肉体到钉十字架，祂是未漂过的布，为着作成新衣服。

25二　基督借着死而复活，就作成了一件新衣服，在神面前作我们的义，遮盖我们，使我们能得神称义，蒙祂悦纳─十五22，加三27，林前一30。

26玖　个人的基督是新酒，团体的基督是新皮袋─太九17：

27一　新酒象征基督是新生命，满有活力和激励人的力量，使我们振奋，并使我们满足。

28二　新皮袋象征团体的基督，是外面盛装新酒的容器─林前十二12。

29拾　基督是牧人─太九36：

30一　在36节，“困苦”是指羊给凶牧剥皮而遭受的痛楚；“流离”是指羊给恶牧撇弃而落到流离失所、无助无依的苦境。

31二　在主耶稣为着建立祂属天国度的职事里，祂是牧人服事人─36节。

32拾壹　基督是庄稼的主─37~38节：

33一　基督是庄稼的主，祂的国是用能长大并繁衍的生命之物建立的；祂是拥有这庄稼的主─38节。

34二　我们若看见基督是庄稼之主的异象，就会祈求祂催赶工人收割祂的庄稼─37~38节。

35拾贰　基督是罪人的朋友，是神的智慧─十一19：

36一　基督是罪人的朋友，同情他们的难处，体会他们的忧伤─19节上。

37二　凡基督所行的，都是凭着神的智慧，就是神自己；这智慧乃是从基督智慧的行为得了表白─19节下，林前一24、30。

38拾叁　基督是赐安息者─太十一28~30：

39一　负主的轭就是接受父的旨意，并受父旨意的约束─29节，约四34，五30，六38。

40二　因为主总是以父的旨意为满足，所以祂心里总是有安息；如今祂要我们跟祂学─太十一28~30。

41拾肆　基督作为人子，乃是安息日的主─十二8：

42一　祂是安息日的主，有权更改安息日的规条。

43二　祂是在一切仪式和规条之上；当安息日，无论祂喜欢作什么，祂都能作；并且无论祂作什么，都是祂所称义的。

44拾伍　基督比殿更大─6节：

45一　在6节我们有一个应验预表的转换，从殿转换到一个比殿更大的人。

46二　既然祭司当安息日在殿里作事没有罪，主的门徒当安息日在那比殿更大的主里面作事，就也没有罪。

47拾陆　基督是更大的约拿─39~41节，十六4：

48一　约拿预表基督的死、埋葬与复活─十二39~41。

49二　主耶稣对邪恶淫乱的犹太和宗教世代，不愿作什么，只愿死而复活，成为给他们最大的神迹，叫他们只要相信，就必得救─十六4。

50拾柒　基督是更大的所罗门─十二42：

51一　所罗门预表君王基督，祂建造召会，使其成为神的殿─王上六2，林前三16~17，弗二21。

52二　按照属灵的意义，基督作更大的约拿在基督作更大的所罗门之先，因为祂必须先死而复活，然后建造召会作神的殿─太十六18、21。

53拾捌　基督是找到藏在田地里宝贝的人，也是寻找好珠子的商人─十三44~46：

54一　基督找到了诸天的国，就欢欢喜喜地上了十字架，为国度变卖祂一切所有的，买这田地，就是赎回受造却失去的地─44节。

55二　基督为着国度寻找召会，并且为着国度去十字架，变卖祂一切所有的，买了这珠子─45~46节。

56拾玖　基督是饼，也是桌子下的碎渣─十五21~38：

57一　神的经纶不是外面的事，乃是基督进入我们里面作食物的事─26、34、36节。

58二　我们需要借着吃基督这饼，甚至吃基督这在桌子下的碎渣，而把这可吃的基督接受进来─27节。

59贰拾　基督在祂人性里是复活的一位，有天上地上所有的权柄─二八18~19：

60一　基督在人性里为人子，作属天的王，天上地上所有的权柄是在祂复活之后赐给祂的─18节。