2010 秋季全时间第15篇 · 在使徒行传里（二）元首和救主，以及人子

1读经：徒五31，七55~56

2壹　神已将钉十字架的耶稣高举在自己的右边，作元首和救主─五31：

3一　在原文里，“元首”这辞的意思是创始者、起源、起始者、元首、元帅；这辞在新约里只用了四次，总是指着基督─徒三15，来二10，十二2。

4二　祂作元首与祂的权柄有关；祂用祂的权柄主宰的管治全地，使环境适合神所拣选的人接受祂的救恩─徒十七26~27，约十七2。

5三　基督乃是地上君王的元首；祂是万王之王，万主之主─启一5，十九16：

61　祂是元首，管治者，祂管治这地的目的，乃是为叫我们得着救恩；我们相信神已拣选了我们，然后在适当的时候，这位地上君王的元首主耶稣，运用祂的权柄产生某种环境，叫我们别无选择，只有相信祂。

72　就某种意义说，我们在主的主宰里被祂“捉住”了；我们已经被基督捉住，且在基督里被捉住，也在召会里被捉住。

83　祂是地上君王的元首，安排环境，困迫我们相信祂─路十五。

9四　祂是元首和救主，将悔改和赦罪赐给神所拣选的人─徒五31：

101　悔改和赦罪是主要的恩赐，只有主耶稣这位元首和救主，够资格将悔改和赦罪赐给人；是主捉住我们，迫使我们悔改─十一18，罗二4。

112　我们是借着在宝座上的基督，借着在荣耀里的那一位，正式的得救了；我们得救时，就与祂一同坐在诸天界里；基督已从宝座上把我们拯救到宝座上─弗二6。

12五　今天全世界都在主的管治之下；祂主宰一切人事物─但四17，26：

131　神在祂的经纶里管理宇宙，包括地上一切的君王和国度，为要成就祂的定旨，就是要基督在凡事上居首位─西一18。

142　要使基督居首位，神需要一班与祂配合并合作的选民；在神属天的掌权下，万事互相效力，叫神的选民得益处，为使基督居首位─罗八28~29。

153　在神属天的掌权下，万事互相效力，叫我们得益处；在我们个人的宇宙中所发生的事特别是这样。

164　诸天是为我们掌权，基督也是为着我们的；不仅如此，我们是在神为着基督的属天掌权之下；因着诸天在掌权，所以基督在我们一切的情况中，都与我们同在。

175　属天掌权的目的，是要叫神的选民完整无缺，使基督得以居首位，就是使祂得以成为首先─中心，并成为一切─普及。

18六　那为着祂经纶里的终极心意，并为着照顾祂的选民而管治宇宙的神，乃是自隐的神─赛四五15，王上十九9~14，罗十一3~5：

191　以斯帖记启示，拣选以色列人作选民的这位神，在他们被掳到外邦列国中的期间，对他们成了隐藏的神，在隐密中行事，秘密的照顾他们，并公开的拯救他们─一1~2，四14。

202　我们需要清楚看见，在外在属人的历史里之内在神圣的历史；前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁─珥一4，二28~29，三11~21，二25~26：

21ａ　神使用罗马帝国提供一切的所需，使这位成为肉体的神能在地上生活、行动并工作；（路二1~7，太二二20~21；）罗马帝国也提供一种刑法，使基督得以被钉十字架，以完成神的救赎；（约十八31~32；）提供一种局面，使那灵作为经过过程并终极完成的三一神，得以浇灌在一切属肉体的人身上，以产生召会作基督生机的身体；（徒二；）并提供种种措施，使福音得以传布到整个居人之地。（太二八19，徒一8。）

22ｂ　神圣的历史是三一神在人性里的神圣奥秘，开始于已过永远里永远的神和祂永远的经纶，继续于基督的成为肉体、人性生活、钉死与复活─弥五2，提前一4，弗一4~5，9~11，约一14，来二14，林前十五45下。

23ｃ　召会是基督显现的扩大，乃是外在人类历史里之神圣历史的一部分─提前三15~16：

24㈠　我们都在人类的历史里出生，却在神圣的历史里重生─约三6。

25㈡　在神圣的历史中有一个新造─新人同着新心、新灵、新生命、新性情、新历史、和新的总结；要紧的乃是我们要活在新造里─结三六26，加六15，罗五10，太二四14。

26ｄ　世界局势总是主在地上行动的指标：

27㈠　为着福音的扩展，主预备了罗马帝国；为着回归圣经，神预备了德国；为着福音的恢复、圣经的教导、以及正确的聚会，神使用了大英帝国。

28㈡　为着祂恢复的扩展和祂恢复的最后阶段─建造基督的身体，作为新妇的预备─神主宰的预备、保守、并祝福了美国─徒十七26~27，罗十二4~5，启十九7。

29ｅ　主回来时，两个人物将要相会─敌基督（外在、人类历史里的人物），以及基督（内在、神圣历史里的人物）─帖后二2~8：

30㈠　基督要回来，带着祂的得胜者作祂的军队降临，（珥三11，）为要击败敌基督和他的军队。（启十九11~21。）

31㈡　神圣历史里的人物击败人类历史里的人物之后，千年国就要来临；这国度要终极完成于新耶路撒冷，就是神圣历史终极完成的一步─二十4，6，二一10。

32贰　升天的基督乃是人子，为司提反殉道时所看见─徒七55~56，参太四4，约一51：

33一　基督在祂的人性里作为人，像避风所，和避暴雨的隐密处，像河流在干旱之地，又像大磐石的影子在疲乏之地─赛三二2。

34二　基督在祂的人性里作为人，坐在穹苍之上神的宝座上，看起来像可畏的水晶；祂渴望用祂治理的同在那属天的气氛、光景、和情形充满我们─结一22，26~28。

35三　基督在祂的人性里作为人，乃是一个样子像铜的人，量度我们，（试验、察验、审判、并据有我们，）使我们里面生命的流增加，为着神的建造，使荣耀归与神─四十3，四七1~5。

36四　基督在祂的人性里作为人，与但以理的三个朋友在火中一同行走─但三25。

37五　在但十4~19，超越的基督，就是神在地上行动的中心与普及，在祂的人性里作为人，向但以理显现，供他珍赏，叫他得着安慰、鼓励、盼望和坚定。

38六　基督作为人子，是被高举的一位，在神的右边，就是在宇宙的最高处─可十六19，徒二33，五31，腓二9~11，诗八十17：

391　从荒凉得复兴的路，就是高举基督─参哈一1，约六15，57，七37~38，罗十12~13，启二二1~2上。

402　什么时候神的子民不给基督首位，表征召会之神的殿，就成为荒凉─耶二13，参赛五七20。

413　什么时候神的子民高举基督，让祂在他们生活的每一面居首位，就有恢复和复兴─诗八十1，3，7，17~19。

424　荒凉的问题得以解决，乃是借着神的百姓对基督有正确的珍赏并高举基督─西一17~18，启二4。

43七　基督在祂的人性里照顾作为灯台的众召会─一11~13：

441　祂作大祭司，收拾作为灯台的众召会，以顾惜众召会，使众召会快乐、明亮、照耀─出二五38，三十7，参亚四6，12~14。

452　祂也以祂的神性为祂爱所激动的力量，（由祂胸间束金带所表征，）顾到众召会。

46八　“见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，…权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏”─但七13~14：

471　基督在祂的人性里作为人子，在祂被剪除后，（九26，）就是在祂借着被钉十字架而完成了在地上的职事后，就在升天里到神那里，得着国度。（路十九12，15，启十一15。）